第699章 重城衰落（第2頁(yè)）

工程師聯(lián)合會(huì)的主席湯姆遜先生也遭到了類(lèi)似的命運(yùn)，他因?yàn)榫芙^讓工程師們放棄技術(shù)工作而成為宗教組織的眼中釘，在一次工程事故中，他"意外"死亡，但事后調(diào)查發(fā)現(xiàn)，事故現(xiàn)場(chǎng)有明顯的人為破壞痕跡。

除了直接的暴力手段之外，宗教組織還采用了系統(tǒng)性的詆毀和污蔑策略，他們利用自己控制的媒體和宣傳機(jī)構(gòu)，對(duì)反對(duì)者進(jìn)行惡意的人身攻擊，這些攻擊不僅針對(duì)反對(duì)者的政治觀點(diǎn)，還涉及他們的個(gè)人品德、家庭生活、過(guò)去經(jīng)歷等各個(gè)方面。

宗教宣傳機(jī)構(gòu)會(huì)編造各種虛假的罪名來(lái)污蔑反對(duì)者，包括貪污腐敗、道德敗壞、叛國(guó)通敵等。

這些指控往往沒(méi)有任何事實(shí)依據(jù)，但在宗教狂熱分子的反復(fù)宣傳下，很多普通民眾開(kāi)始相信這些謊言，一些原本受人尊敬的知識(shí)分子和社會(huì)精英因此名譽(yù)掃地，失去了社會(huì)影響力。

更加卑劣的是，宗教組織還會(huì)利用反對(duì)者的家庭成員來(lái)進(jìn)行要挾和威脅，他們會(huì)綁架反對(duì)者的妻子和孩子，用他們的生命安全來(lái)要挾反對(duì)者放棄抵抗，一些堅(jiān)持原則的人士為了保護(hù)家人的安全，不得不選擇沉默。

在這種全方位的暴力鎮(zhèn)壓和恐怖統(tǒng)治下，反對(duì)宗教極端主義的聲音逐漸消失了，那些曾經(jīng)試圖力挽狂瀾的有識(shí)之士要么被殺害，要么被迫流亡，要么選擇了沉默，整個(gè)重城陷入了宗教極端主義的黑暗統(tǒng)治之中。

到了第一百年的時(shí)候，重城內(nèi)的信教百姓比例已經(jīng)達(dá)到了驚人的百分之八十五，在這個(gè)時(shí)候，宗教組織已經(jīng)完全控制了重城的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及軍事等各個(gè)方面，他們不再需要掩飾自己的真實(shí)意圖，開(kāi)始公開(kāi)實(shí)施更加極端的政策。

就在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，宗教組織做出了一個(gè)令人發(fā)指的決定：他們要把所有不信教的百姓驅(qū)趕出重城，讓這些人在城外進(jìn)行種植、生產(chǎn)和狩獵活動(dòng)，以此來(lái)供養(yǎng)城內(nèi)的宗教信徒。

這個(gè)決定的殘酷性和非人道性達(dá)到了令人震驚的程度。

宗教領(lǐng)袖們宣稱(chēng)，重城是神圣的宗教圣地，不應(yīng)該被異教徒的存在所玷污，他們聲稱(chēng)，讓異教徒離開(kāi)重城是為了維護(hù)宗教的純潔性，也是對(duì)異教徒的一種"仁慈"，因?yàn)檫@樣可以避免他們繼續(xù)生活在"罪惡"之中。

這種驅(qū)逐行動(dòng)是有組織、有計(jì)劃的大規(guī)模迫害活動(dòng)。

宗教組織制定了詳細(xì)的驅(qū)逐計(jì)劃，包括確定驅(qū)逐對(duì)象、安排驅(qū)逐時(shí)間、分配驅(qū)逐區(qū)域等，所有不信教的家庭都被強(qiáng)制登記造冊(cè)，他們的財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收，只允許攜帶最基本的生活用品離開(kāi)重城。

驅(qū)逐過(guò)程極其殘酷和屈辱。

宗教武裝人員挨家挨戶(hù)地搜查，強(qiáng)制非信教家庭在規(guī)定時(shí)間內(nèi)離開(kāi)住所。任何試圖反抗或拖延的人都會(huì)遭到暴力對(duì)待，老人、婦女、兒童都不能幸免，他們被迫在惡劣的天氣條件下長(zhǎng)途跋涉到指定的城外區(qū)域。

這些被驅(qū)逐的人們?cè)诔峭獾纳顥l件極其艱苦，他們沒(méi)有固定的住所，只能搭建簡(jiǎn)陋的棚屋來(lái)遮風(fēng)擋雨，他們沒(méi)有足夠的工具和設(shè)備來(lái)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，只能用最原始的方法來(lái)耕種土地。

食物短缺、疾病流行、死亡率高成為了他們?nèi)粘Ｉ畹某B(tài)。

宗教組織控制這些城外非信教百姓的方法既簡(jiǎn)單又有效，除了使用武力威脅之外，他們主要通過(guò)控制生產(chǎn)工具和生活物資的供應(yīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)控制，所有的農(nóng)耕工具、種子、藥品、布匹等必需品都掌握在宗教組織手中，非信教百姓必須用自己生產(chǎn)的糧食和獵獲的動(dòng)物來(lái)?yè)Q取這些物品。

這種交換是極不公平的。

宗教組織故意壓低農(nóng)產(chǎn)品和獵物的價(jià)格，同時(shí)抬高工具和物資的價(jià)格，確保非信教百姓永遠(yuǎn)處于貧困和依賴(lài)的狀態(tài)，即使是最勤勞的農(nóng)民，也只能勉強(qiáng)維持基本的生存需要，根本無(wú)法積累財(cái)富或改善生活條件。

更加殘酷的是，宗教組織還會(huì)定期派遣武裝人員到城外進(jìn)行"檢查"和"收稅"。這些所謂的檢查實(shí)際上是搶劫和勒索，武裝人員會(huì)強(qiáng)制征收大量的農(nóng)產(chǎn)品和獵物，經(jīng)常讓非信教百姓面臨饑餓的威脅，任何試圖隱瞞產(chǎn)量或反抗征收的人都會(huì)遭到嚴(yán)厲的懲罰。

通過(guò)這種殘酷的剝削制度，重城內(nèi)的宗教信徒過(guò)上了不勞而獲的寄生生活，他們每天只需要進(jìn)行宗教活動(dòng)，所有的生活必需品都由城外的非信教百姓提供，這種制度不僅在經(jīng)濟(jì)上是不可持續(xù)的，在道德上更是完全敗壞的。

這就是重城在宗教極端主義統(tǒng)治下的真實(shí)面貌：一個(gè)建立在暴力、恐怖、剝削、奴役基礎(chǔ)上的黑暗社會(huì)。

之后的數(shù)十年時(shí)間里，人工智能系統(tǒng)的歷史記錄變得異常簡(jiǎn)單和單調(diào)，這種簡(jiǎn)單性本身就說(shuō)明了問(wèn)題的嚴(yán)重性。因?yàn)樵谶@關(guān)鍵的數(shù)十年中，整個(gè)重城的發(fā)展軌跡可以用兩個(gè)字來(lái)完美總結(jié)——衰落。

衰落！這個(gè)詞匯背后蘊(yùn)含著一個(gè)文明從繁榮走向毀滅的完整過(guò)程，記錄著人類(lèi)在這顆星球上最黑暗的歷史篇章。