第117章 腳?。ǖ?頁）

先前的猜想是，三名受害者都有相似的長相特征。

按照以往經驗來看，殺有相似特征的連環殺手，往往出于移情的動機。

表現出來就是，兇手可能認為受害者象征了某個自己痛恨或害怕的群體或個人。

sharen，就被兇手視為一種心理代償方式，通過傷害這些“象征”，試圖緩解自己的痛苦，甚至重建掌控感。

雖然真相不一定就是這個sharen動機，但是這么把三具尸體擺在公共場合，頗有“示眾”、“炫耀”意味。

要說兇手對這些受害者沒有恨意，又何必多此一舉呢？

那如果兇手對這些受害者有恨意，又如何在處理尸體過程中如此克制情緒，沒有留下任何破綻？

sharen這件事本身，就是理性和感性的悖論。

sharen不是一個普通的選擇，要背叛社會規則、要違背道德、要無視對方的生命……

無論多么理性克制，這些行為的本質都是情緒化的延伸，因為連環sharen，就是一個發泄自己痛苦的極端方式。

移情性sharen通常是情緒化的延伸，受害者的某些特質觸發了兇手的仇恨或痛苦。

可這個人，面對受害者時居然還能這么克制。

舒良策又調出尸檢報告，空中浮現光屏，手指在三具尸體的數據間滑動。

沒有過度情緒的傷害痕跡。

沒有凌虐。

沒有肢解。

甚至連反抗的痕跡都極其微弱。

精準、冰冷、無情。

這樣看，似乎和移情sharen不太像。

那會不會是……

這個作案人天生就邏輯縝密，或者對方的目的并不在蓄意傷害發泄情緒，而是將發泄的方式包裝成，將這些受害者做成“裝置藝術”？

剛剛分叉出來的懷疑，又被修正回去。

舒良策感覺自己蹲著時間久了，腿有點麻。