第二十三章異和同（第2頁(yè)）

“灼華桃夭”凝聚漫天桃花，還有點(diǎn)點(diǎn)碧桃光輝隱沒(méi)劍意之中——“朔桃醉春”。

兩招以桃為本的招式融合，荀易身后立起一根巨大桃木神樹(shù)。神樹(shù)扎根大地，樹(shù)枝綿延百丈，上面無(wú)數(shù)桃花簇簇如劍光垂下。抵住巴陽(yáng)郡城隍的攻擊不說(shuō)，還反擊無(wú)數(shù)花雨攻擊巴陽(yáng)郡一系所有神靈。

曹侯遺留的四重天神力，毫不顧惜全力放出。

“夠了！”昭靈武王揮揮手，荀易的攻擊消散無(wú)形，巴陽(yáng)諸神反擊也被打消。兩位郡城隍頓受重創(chuàng)，同時(shí)被昭靈武王拘在座位上。

“這段不要記下?！闭鸯`武王壓下二城隍，吩咐身邊史官：“就按照剛剛的結(jié)果定下第二場(chǎng)?！?/p>

昭靈武王身邊有一個(gè)身穿宣紅神服的男子，這是司掌歷史的神明。縮在角落，從開(kāi)場(chǎng)到現(xiàn)在沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句話。

這是天庭派遣在每一位國(guó)主神身邊的探子。負(fù)責(zé)記錄每一位國(guó)主神的日常情況，也是負(fù)責(zé)記錄各種神決斗爭(zhēng)的記錄人。之后會(huì)把記錄投入史龍神的文庫(kù)進(jìn)行最終整理。

但完整記錄一言一行太麻煩，也會(huì)侵犯神靈隱私，所以只會(huì)記錄公眾場(chǎng)合的事情。諸神在說(shuō)正經(jīng)事的時(shí)候會(huì)用古言而不是白話，就是便于史官諸神記錄，也是告訴他的信息，這段可以記錄。

史官神捧著冊(cè)子，上面還能看到不久之前荀易和巴陽(yáng)郡城隍?qū)υ挼挠涗洝?/p>

“靈武王垂問(wèn)隴川郡隍，答曰；‘城隍畫(huà)地，唯神決耳。巴陽(yáng)神兄有意，小神莫敢不從。然余小人也，恐神兄他朝反悔，還望立下憑證。’

靈武王復(fù)問(wèn)巴陽(yáng)郡隍，欣然應(yīng)諾。是故，靈武王立書(shū)，二人下印，巴陽(yáng)定時(shí)，隴川擇式。以三才之道運(yùn)轉(zhuǎn)中樞，三比而定輸贏?！?/p>

這都是正式場(chǎng)合記錄的言行，日后要編著個(gè)人史書(shū)神典，供后人翻閱。天神們還有專門史官諸神編纂誕生神話等典籍，以天庭的名義負(fù)責(zé)宣揚(yáng)諸神信仰。

“你等這般鬧騰？日后流傳出去，旁人怎么看？難不成要讓你們的信徒傳唱你們這段打斗？”昭靈武王讓史官把二人爭(zhēng)斗這一節(jié)刪除，只記錄荀曇獲勝。

史官猶豫下，開(kāi)口：“敢問(wèn)殿下，剛剛隴川女修是如何贏得？”

這也是諸位城隍最大的疑問(wèn)，根本沒(méi)看到荀曇出手，居然就贏了？

昭靈武王道：“下面的話不用記錄?！?/p>

史官合上神策，昭靈武王才道：“剛剛馮燕動(dòng)手時(shí)，荀曇用花律之術(shù)施展‘芙瑤煙蕊’，這是花律中針對(duì)大地的法術(shù)。馮燕射出三千五百二十一根石刺，荀曇也利用自己的咒術(shù)射出同樣數(shù)量的石刺跟其抵消，爆出無(wú)數(shù)煙云。爾等皆以為這煙云是馮燕操控大地之力自帶煙塵，實(shí)則不然。這是荀曇的障眼法。通過(guò)煙云之力震動(dòng)大地靈氣，以土遁的形式來(lái)到馮燕身邊。用擒拿手扣住其罩門，這丫頭應(yīng)該去過(guò)異大陸吧？”

昭靈武王一解釋，諸人面色緩和，接受他的解釋。巴陽(yáng)郡城隍恍然；“她在異大陸擊殺過(guò)凱普神族？”

“凱普神族？”荀易心中疑惑，昭靈武王看出唯有他不明白，暗中傳音。

“凱普地神族指的是對(duì)面九大神王之一的大地神王一系，司掌大地和冥府的神主，他的本相就是人身蛇尾。軒轅帝曾研究其本質(zhì)，專門創(chuàng)造一門擒拿手，針對(duì)他的神體?！?/p>

“人身蛇尾？這不就是垕媧氏的法相？”

對(duì)面九大神王之一的大地之主跟天庭第四代天帝居然是同一種模樣？

“還記得垕媧氏的功績(jī)是什么嗎？”

“大地之上創(chuàng)造萬(wàn)靈，地下建造幽冥世界?！避饕仔闹幸徽?，這跟那位大地神王的功績(jī)類似。那位大地神王就是司掌豐收與大地，管理冥府和死亡的神王。