實現對外族婚俗的同化（第1頁）

于是芋子就這般一邊摟著塔洛親吻，一邊夾著套坐在阿帕的肉棒上將他騎著登上高峰，從他那對從前都恪守貞節(jié)的玉卵里擠出了一大股白乳。

而把這兩個瘴熱民兵都操弄過一次后，芋子卻還記得她給這兩人定下的比賽：“阿帕報的數是‘二’，而你——你是叫塔洛吧？你報的數是‘一’，比阿帕少，所以要挨罰。”

塔洛還沉浸在同她心意相通的吻中，見剛剛還對他那般溫柔的勤務官阿姐此時又要“秉公執(zhí)法”，不由得小聲道：“明明是阿帕壞了規(guī)矩，若是讓我來報，定會給他報個零蛋！”

而芋子卻直言：“可是你先同意讓他替你報的，愿賭該服輸。”不由分說便取下腰間掛著的卷尺，當作鞭子在塔洛的翹臀上抽了十下。

那卷尺不太著力，抽著也并不疼，阿帕見塔洛一開始還十分害怕的模樣都忍不住笑了，而塔洛臉頰泛紅，由此是終于確定了，這位勤務官阿姐對他倆也是極善意的。

由此這次按照所謂的國規(guī)而執(zhí)行的交合便結束了。只是半年以后，芋子在盈香溝安裝電報機的工作完成，跟隨工程部隊回到周朝休假，卻是收到了一封來自熱山的信邀她過去。而芋子乘鐵路過去再見到塔洛和阿帕時，他倆已經在熱山的棉田農場定居，肚子也挺得頗圓了。

不過雖然有芋子和塔洛、阿帕這樣修成正果的案例，在當時瘴熱山地各國私修國規(guī)安排平民同監(jiān)國軍勤務官交合的事，仍然讓身為統(tǒng)帥的溫雅頗為惱火。

監(jiān)國軍明令禁止部隊內部男性士兵和女性勤務官之間產生情愛，但對于服役期間的戰(zhàn)士與部隊之外的異性生情卻并不多插手，因此瘴熱山地的民兵勾引監(jiān)國軍勤務官，算是鉆了監(jiān)國軍軍規(guī)的空子。然而就算字面上沒有違反軍規(guī)，成百上千的勤務官與瘴熱民兵發(fā)生肌膚之親，這也是極為離譜的，而且多少會損害監(jiān)國軍戰(zhàn)士在同盟國眼中的形象，必然要追究那些私自編纂國規(guī)的瘴熱山地各國國王的責任。

誰知溫雅拿此事去找熱教大祭司，容藍卻完全不理解她為什么要生氣——畢竟那些民兵絕大多數都遵守紀律，只在交合對象輪休時才去找她們，并未耽誤監(jiān)國軍的正常工作。

溫雅相當驚訝：“熱教不是素來以守貞聞名？而現在如此多的年輕男子勾引外族，可謂是放蕩非常，跟貞潔毫不沾邊了。”

容藍也很奇怪：“他們是按國規(guī)行事，怎么能叫‘放蕩’呢？”

“您那‘國規(guī)’算是什么正經的法規(guī)嗎？”溫雅不由覺得荒謬，從盈香溝哨站收集來的一摞各國國規(guī)里隨便翻出來一本，“這上面將我們勤務官的房事都安排到五個月以后了！也就是我大周的律法管不了瘴熱山地，否則您這些民兵都得被判處求奸罪，恐怕半個瘴熱軍都在牢里了。”

“求奸？這是什么罪名？”熱教的文化中本就沒有婚姻概念，因此容藍也不能理解男女之事還有婚姻之內與婚姻之外的區(qū)別。

不過非要說起來，“求奸”的罪名在周朝也很少使用了。還是由于中原女子已經不會在正常行房中受孕，因此即使是被婚姻之外的男子騷擾要求和奸也大多不會報官，甚至不少人還會十分樂意而發(fā)生一段露水情緣。只不過由于這個罪名是大周律法繼承自前朝，才一直保存至當下。

溫雅被他這樣一問，也覺得用這罪名指責瘴熱軍不合適，但無論如何熱教官府都不該進行如此大規(guī)模的拉郎配，只好道：“我們周人要想做那事都得叁書六禮，您這倒好，官府直接給安排了。等這些姑娘們退役回家，我該如何向她們家里長輩和夫君交代？”

容藍也知道在此事上他們本就理虧，只是沒想到監(jiān)國軍方面會有如此大的反對，甚至連他的寶貝女兒都親自來討說法：“制定國規(guī)是各國國王的私權，鎖兒若是有意見，我找他們談談就是了。至于已經發(fā)生過的……想來一時半會也傳不到姑娘們的故鄉(xiāng)去，只要不把消息外傳便行了吧。”

溫雅拿起桌上的茶杯喝了一口，算是默認了他這說法。然而猶豫了片刻，她卻又補充道：“不止要如此。以后您熱教教民移居到熱山，在我大周的領土上就得入鄉(xiāng)隨俗，不能再實行這種放蕩的國規(guī)了。”

她以為這會遭到熱教大祭司反對，可是容藍只是想了兩秒就答應道：“這是自然。限制世俗情愛本就是山地缺乏女子的權宜之計，若是能與周地女子結親，這般移風易俗也是好事。”