第45節(jié)（第2頁）

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飛機(jī)在在貢嘎機(jī)場落了地，他們租了一輛巴士穿過拉薩繁華的市區(qū)。隔著拉薩河遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望了一眼巍峨神秘的布達(dá)拉宮，張耀指著布達(dá)拉宮贊道：“這么雄偉的建筑，真難以想像在古代那樣落后的社會(huì)，是如何建立起來的，雄偉之中透著一些神秘，七分神秘當(dāng)中卻又有三分詭異！嘖嘖！”

莫如冰笑道：“西藏的佛教和中原的佛教有所不同，中原佛教屬于禪宗，而西藏佛教卻屬于密宗，兩者雖然同出一轍，本質(zhì)上卻有相當(dāng)大的區(qū)別，而且密宗常常被蒙上了一層神密的面紗，被傳言得神乎其神！”

“是嗎？這我可不懂，不過在中原的佛教，那些修行的人都叫和尚，而密宗卻叫‘活佛’（喇嘛），一個(gè)是光頭，一個(gè)卻是帶發(fā)，根本就是不同的教派嘛！”

“這里面卻有傳說，我以前跟蹤采訪十一世桑諾時(shí)，就知道一些，我講給你聽吧：其實(shí)，密宗分為兩種，一種叫東密，而另一種叫藏密，從傳統(tǒng)佛教的觀念，認(rèn)為釋迦牟尼入涅盤以后幾百年間（公元150—公元250年間），印度佛教中，出了一位龍樹菩薩（又一說是龍猛菩薩），打開了釋迦佛留在南印度的一座鐵塔，取出密宗的經(jīng)典，從此世上便有了密宗的流傳。到了中國唐朝玄宗時(shí)代，有三位印度的密宗大師來到中國——善無畏、金剛智、不空三藏——便傳下了密宗的教門。再到宋末元初，由蒙古人帶入了西藏的密教，經(jīng)過融會(huì)以后，到了明朝永樂時(shí)期，認(rèn)為密宗過于怪異，便下令廢逐，以后就一直流傳在日本，這在中國佛學(xué)史上，后來便稱它為東密。”

張耀咂咂嘴，道：“原來是這么一回事兒啊，那么藏密呢？”

莫如冰頓了頓，接著道：“從西藏密教的傳說，認(rèn)為釋迦佛的一生，所傳授說法的重點(diǎn)，都是可以公開講說的，所以便叫它為“顯教”。至于具有快速成佛的秘密修法，釋迦恐怕說出來了，會(huì)驚世駭俗，所以終他的一生，便不肯明言。到他涅盤后的八年，為了度世的心愿，需要傳授密法。因此，他以神通顯化，不再經(jīng)過母胎而出世，又在南印度的一個(gè)國度里，正當(dāng)國王夫婦在后園閑游時(shí)，看見池中巨蓮中間的一朵忽然放大得異乎尋常，頃刻之間，又從這巨蓮的花蕊中跳出了一個(gè)嬰兒，就是后來密教的教主——蓮花生大師。長大以后，娶妻生子，繼承王位，以種種神通威德治理國政。以后舍棄王位周游傳法，到過尼泊爾，發(fā)現(xiàn)國王殘暴失德，他便取而代之，為尼泊爾治理好了國家，飄然而去。當(dāng)中國唐太宗時(shí)代，他便進(jìn)入西藏傳授密宗的教法，從此使西藏成為佛國。他的傳法任務(wù)完了，在西藏乘白馬升空而去，返回他的世外佛土。據(jù)說，蓮花生大師永遠(yuǎn)以十八歲少年的色相住世，始終不老，偶然嘴唇上留一撮小胡子，點(diǎn)綴他的莊嚴(yán)寶相。西藏密教徒們集會(huì)，虔誠修習(xí)一種密法“護(hù)摩”，以火焚許多供養(yǎng)的物品，有時(shí)感通了蓮師，親自現(xiàn)身在火光中，如曇花一現(xiàn)，與大家相見云云。這一路的密宗，在中國佛教史上，后來便稱為藏密。”

張耀聽后，嘆道：“這藏密可又要比東密神秘多了！真想快點(diǎn)到布達(dá)拉宮，看看所謂的十一世桑諾活佛是個(gè)什么樣子！”

莫如冰笑道：“可惜你沒有這個(gè)機(jī)會(huì)，活佛他并不在布達(dá)拉宮！”

“啊？他不在布達(dá)拉宮，會(huì)在哪里呢？”

莫如冰搖頭道：“活佛他一般情況下，會(huì)四處云游說法，這時(shí)候，我也不知道他會(huì)在哪里？”

“什么？你開什么玩笑？咱們千里迢迢來到這里，你居然告訴我找不到他？那我們還來干什么？”張耀顯然覺得莫如冰在欺騙他，大聲地質(zhì)問道，不知道是說話有些急了，還是空氣稀薄的原因，張耀明顯覺得有些氣不夠用，還算好他在云南長大，海拔也不算很低，這才勉強(qiáng)可以支持。不過心慌、氣短和胸悶等高原反應(yīng)卻是免不了的，莫如冰知道在這全球海拔最高的高原，是不能大聲說話的，于是笑而不答。

張耀急道：“那我們現(xiàn)在是去哪里？”

莫如冰笑道：“我?guī)愕揭蛔小`山’的山上去，山上的一間寺廟里有個(gè)活佛，聽說有相當(dāng)高的法力，先讓他幫你看看，或許能有些幫助！”

“他的法力能比桑諾活佛的大？”張耀不相信地?fù)u搖頭。

莫如冰“撲哧”一聲笑了出來：“這怎么能比呢？就像孫悟空和二郎神誰的法力大？”

張耀不作聲了，此時(shí)，他們租下的巴士車已經(jīng)在爬坡上山了，本來就是全球海拔最高的西藏，這時(shí)還要上山，張耀不禁從內(nèi)心開始緊張，沒頭沒腦地道了一句：“咱們有沒有帶氧氣瓶？”

西藏，也正是這樣一個(gè)潛藏著生命之源，布滿了死亡之谷的帶有象征意味的地方。上山的路極難走，更別說是開著一輛不知道有沒有年檢過的巴士車，一路磕磕碰碰地吃力往上開，好幾次在換檔的時(shí)候熄了火，那司機(jī)的心情似乎也不是太好，車子才開到半山腰，就道：“行了，我的車就只能開到這里了，再上去的話，空氣稀薄，更加容易熄火，到時(shí)候可就真麻煩了！”

莫如冰客氣地道：“師傅，能不能再上去一點(diǎn)兒？我多給你些錢也就是了！”

那司機(jī)搖頭道：“這不是錢不錢的問題，是車子真的上不去了，你們自己下來用走的吧！真沒搞懂，你們這些外地人，來到拉薩，不去布達(dá)拉宮，卻來這荒郊野地干嘛呢？”說著，不停地替他們婉惜。

莫如冰見那司機(jī)不肯再開，只好付了車費(fèi)，和張耀一起，手拉著手向山頂艱難地爬。山路越走越窄，走了半個(gè)多少時(shí)，幾乎見不到人煙，時(shí)不時(shí)會(huì)遇到一群群結(jié)隊(duì)的牦牛群和趕牦牛的人和他們相對而過，山路上幾乎見不到汽車，人們的運(yùn)輸工具還是靠駱駝，牦牛和成群結(jié)隊(duì)的羊群。

小山的山頭上，有一座看上去已有百年的寺廟。這小山不高，但離天很近，張耀快到山頂時(shí)，就可以看到霧一樣的云低低地纏繞著那泥灰色的寺廟，和它北面風(fēng)化的塔林。讓他朦朧地想起那些關(guān)于宇宙。自然、魔法。燦爛的藝術(shù)和生命的本源的種種疑問。

兩個(gè)多小時(shí)過去了，莫如冰和張耀終于登上了小山的頂峰，兩人累得不行了，找了一塊大石頭，也不管有沒有積雪在上面，一屁股坐了下來，不停地大口喘氣，這里的空氣很稀薄了，張耀點(diǎn)了一支煙吸了起來，才吸了兩口，就將煙扔掉了，氧氣本來就不夠用，再吸煙的話，確實(shí)讓他感到頭腦一陣陣的昏厥。

兩人休息了近半個(gè)小時(shí)，這才站起身來，往不遠(yuǎn)處的寺廟走去，兩人走進(jìn)廟里一看，廟里根本就沒有什么活佛，甚至連人都沒有一個(gè)，張耀不禁失望之極，廟里還殘存著一些破損的塑像，那是一些造型優(yōu)美的菩薩和圣母。倒塌的金剛頭部的表情依然清楚，圓睜怒目，劍眉倒豎，大張著吶喊的嘴巴，讓張耀看了觸目驚心，轉(zhuǎn)頭問一旁也在暗暗吃驚的莫如冰：“你不是說有活佛嗎？活佛到哪里去了？這里一個(gè)人都沒有！”