“哦,那你說(shuō)說(shuō)。”山石來(lái)了興趣。
“很簡(jiǎn)單,我用四個(gè)字就可以概括9507的全部?jī)?nèi)容了。”9503號(hào)看著山石好奇的眼神,緩緩的開(kāi)口,“絕對(duì)正義。”
“絕對(duì)正義?嘖。”山石聽(tīng)到9503號(hào)的總結(jié),感覺(jué)有些不太妙啊。
這世界上任何一個(gè)形容詞帶上絕對(duì)倆字,那絕對(duì)就不是什么好事情了,俗話說(shuō)得好,物極必反,甭管什么事情都要講究一個(gè)適中和適量。
太少了不起作用,太多了會(huì)引起不必要的副作用,所以說(shuō)適量往往才是最難的。
而正義這一個(gè)詞語(yǔ)也是如此。
正義是什么?目前來(lái)說(shuō),還沒(méi)有人能夠?qū)λM(jìn)行一個(gè)具體的定義,大家只能說(shuō)出一些正義的具象。
而絕對(duì)的正義,山石或許可以用另外一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容,擁有這種觀念的人,行事那就是過(guò)往矯正。
除了這個(gè)詞語(yǔ)之外,山石還能再給他們?nèi)由狭硗庖粋€(gè)詞語(yǔ),那就是,自我。
擁有絕對(duì)正義這種觀念的人大概率會(huì)是個(gè)相當(dāng)自我的人,因?yàn)槿绻皇沁@樣的人的話,他是產(chǎn)生不了這種觀念的。
山石雖然無(wú)法對(duì)正義進(jìn)行定義,但是對(duì)于正義的一些性質(zhì),他還是有些了解的。
正義與邪惡在部分抽象概念上的性質(zhì)就好比運(yùn)動(dòng)與靜止之間的關(guān)系。
正義相對(duì)于靜止,而邪惡則相對(duì)于運(yùn)動(dòng)。
這個(gè)世界上不存在于絕對(duì)靜止的東西,整個(gè)宇宙都是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是物體的普遍規(guī)律,我們所說(shuō)的運(yùn)動(dòng)和靜止是相對(duì)參照物而言,所以絕對(duì)靜止的物體是沒(méi)有的。
正義也是如此,同樣的一件事情,在某些人的眼里是正義,在另外一些人眼里,那就是邪惡。
就如彼之?dāng)晨埽抑⑿圻@句話所說(shuō)的一樣,很多事情不是非黑即白就能說(shuō)的清清楚楚的。
即便是山石本人也是一樣,或許在絕大多數(shù)人眼里,大守護(hù)者本人都是一個(gè)非常正義的人。
但在某些人眼里,山石可能就是那種十惡不赦的大壞蛋,死后得要下18層地獄的那種,因?yàn)樯绞乃魉鶠椴⒉环纤麄兯胍哪欠N“正義”。
再舉個(gè)例子,假如有一天世界要?dú)缌耍@個(gè)時(shí)候只要犧牲一個(gè)人,那就能夠讓整個(gè)世界免遭毀滅的命運(yùn)。
然后有一位勇士把這個(gè)人殺了,然后整個(gè)世界活了下來(lái)了。
那么,這位勇士所做的事情是正義的還是非正義的?
這個(gè)不好說(shuō),對(duì)于其他所有活下來(lái)的人來(lái)說(shuō),這件事情就是正義的,但是對(duì)于被殺的那個(gè)人本人或者深愛(ài)著被害者的人而言,這件事可就不一定是正義的。
所以說(shuō)正義這個(gè)概念從來(lái)就沒(méi)有什么絕對(duì)不絕對(duì)的事情,就跟靜止這個(gè)概念一樣,沒(méi)有絕對(duì)靜止,只有相對(duì)靜止。
“你這么一說(shuō)的話,那我就知道這家伙為什么是高度危險(xiǎn)的了。
別說(shuō)是特異體了,就算是普通人,腦袋里有這種思想的話,那我也得給他打上個(gè)危險(xiǎn)的標(biāo)簽。”