“來了多少?”
“目測有十只。”
“看來他們這一次是傾巢出動了。”
“那我們現(xiàn)在是繼續(xù)拖,還是說直接開戰(zhàn)?”
“再等等,現(xiàn)在還不是開打的時候,繼續(xù)與他們周旋。”
對方現(xiàn)在來勢洶洶,氣勢正足,這時候跟對方硬碰硬肯定不是什么明智之舉。
必須拖。
拖,就硬拖,拖到對方心態(tài)崩了露出破綻。
“明白。”
墨菲繼續(xù)帶著影子在荒野上與敵方進行周旋。
至于帝國內(nèi)部,雖然現(xiàn)在那邊現(xiàn)在已經(jīng)亂成一鍋粥了,但墨菲心里有數(shù)。
這個時候參與和阻止?fàn)帣?quán)奪利心思的人大抵是沒問題的。
因為蟲子是沒有爭權(quán)奪利這個概念的。
墨菲能夠很輕松的分辨出官僚體系內(nèi)部誰絕對不是蟲子,靠的就是人類擁有一樣蟲子完全沒有的東西,比如——野心。
野心不一定非得是往上爬,也可以是安于現(xiàn)狀,居于一隅。
但只有人類才有野心。
蟲群是沒有的。
如何分辨一個人是不是蟲子很簡單,只需要稍微動一下對方,給一點機會就能分辨得出來的。
野心是向上爬的人,只要有機會就會往上爬,沒有機會也會想辦法創(chuàng)造機會,甚至不擇手段。
野心是安于現(xiàn)狀的人,但凡遇到點波動,肯定會想辦法讓一切回歸正常。
野心是人類行動的非常重要的動力。
而蟲群不存在野心。
他們就是塊磚,哪里需要往哪里搬,讓他們干什么就干什么。
他們會做什么,取決于他們的位置。
如果不是因為他們會吃人的話,他們簡直就是這個世界上最好最聽話的牛馬。
即便他們能擁有人類的思想和記憶,但他們無法理解人類的復(fù)雜性。
社會學(xué)是一門很深奧的學(xué)問,人類因其情感而帶來的復(fù)雜性是蟲群永遠(yuǎn)也無法理解的東西。
換句話說就是,在墨菲眼里,官僚體系內(nèi)誰沒腦子,誰大概就是蟲子。
就算不是真的是蟲子變的,那沒腦子的單細(xì)胞人也應(yīng)該跟蟲子吃一桌。
對于墨菲來說,蟲子,從來就不是問題。
只要他想,他能有九種辦法讓那群蟲子體面,九種。