田國(guó)的朝堂之上,一條案幾鋪設(shè)了一層純白的絲巾,供放著那株金黃的嘉禾,田巫手舞足蹈一番之后,捧出一塊被燒焦后沖洗干凈、白森森的驢骨,上邊布滿了細(xì)細(xì)的裂紋,田巫仔細(xì)地觀察了半天,高叫:“公上,公上,大吉,大吉!此嘉禾,主禮儀,當(dāng)獻(xiàn)天子!”
“當(dāng)獻(xiàn)天子?”田公須有些驚異地問(wèn)道:“此天降神物不是賜給我大田的嗎?為何要獻(xiàn)天子。”
“公上,此物是降在我大田的土地之上,也是上蒼賜給我大田的吉兆,然而這‘率土之濱莫非王之土也,四海之內(nèi)莫非王之臣也’,王,乃天之子也,我大田得此吉祥神物,怎能獨(dú)專???”左大夫補(bǔ)子令狐氏上前帶著幾分教訓(xùn)的口吻說(shuō)道。他是田國(guó)最大的附庸國(guó)補(bǔ)國(guó)的國(guó)君,又是田須公的老丈人,位列左大夫,權(quán)傾朝野。
“不,在下倒認(rèn)為,此嘉禾乃上蒼賜給我大田的,必為公上所專,與那遠(yuǎn)在西方的天子有什么牽連呢?”右大夫、賴國(guó)國(guó)君狐偃氏冷冷地說(shuō)道。自從狐偃三女進(jìn)入田公須的后宮之后,他和他的兒子狐偃沖正忙著讓其三女爭(zhēng)奪后宮之權(quán),排擠年老色衰的令狐氏呢。
見(jiàn)左、右大夫相執(zhí)不下,田公須的眼光投向了公叔臺(tái)及鄶國(guó)國(guó)君、中大夫鄶子首。鄶子首似乎是睡著了,坐在那里一動(dòng)不動(dòng),而公叔臺(tái)則是一副模棱兩可的樣子。
正在君臣沒(méi)有主見(jiàn)之時(shí),臣仆來(lái)報(bào),大子康魯國(guó)觀禮已畢,回國(guó)了。眾人聽(tīng)得此消息,急忙迎了出去。不多時(shí),大子康便風(fēng)塵仆仆地進(jìn)到殿內(nèi),恭恭敬敬地用周禮拜見(jiàn)公父已畢,便侍立在殿廊之下。
“康兒,我大田向來(lái)以禮治國(guó)、以禮美國(guó)、以禮揚(yáng)國(guó),在天下頗有美名,此次魯國(guó)觀禮看來(lái)收獲不少啊,可否給諸位講來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?”田公須似乎在炫耀大子的才能,又似乎在回避著什么。
“公父,魯國(guó)觀禮之事,受益頗豐,日后定然是要向公父詳實(shí)匯報(bào),并請(qǐng)求公父允兒為我大田諸子講習(xí)演禮,而時(shí)下當(dāng)務(wù)之急應(yīng)是向天子獻(xiàn)嘉禾,此乃大禮也。”大子康似乎成了博學(xué)才俊之士,侃侃而談道:“天下乃周天子之天下,上蒼所賜神物,哪一樣不是周天子的?而我大田開(kāi)國(guó)于夏禹之時(shí),歷經(jīng)殷商而不絕于天下,何者?‘禮’也,此乃我大田以異姓諸侯而久居中國(guó),百姓殷實(shí),國(guó)泰民安,皆賴我大田之尊禮而知度也,況天下之禮,皆出于天子,其更是天下最講‘禮’者,今恰巡幸洛邑,正是我大田貢獻(xiàn)嘉禾的好時(shí)機(jī)?。 ?/p>
大子的話還沒(méi)有說(shuō)完,令狐子早已跪在地上附應(yīng),冷冷的鄶子首此時(shí)亦高聲應(yīng)道:“大子所言極是,首,附議?!迸_(tái)叔一看,也連忙說(shuō)道:“臣臺(tái),附議,大子所言皆為我大田也!”眾臣你看看我、我看看你,也連忙出班附議。
田公須思慮了一會(huì),說(shuō)道:“大子所言極是,就依大子之言,自明日起我大田國(guó)人齋戒三日,由令狐子代寡人向天子獻(xiàn)嘉禾?!?/p>
令狐子帶領(lǐng)十八個(gè)大田國(guó)的士子騎著十八頭青色大叫驢赴洛邑貢獻(xiàn)嘉禾的隊(duì)伍剛剛出發(fā),大子康便在隗子的竹林草廬開(kāi)課講禮了。隗子是玄黃帳下名將隗伯之后,在殷商武丁時(shí)失國(guó),但天子未除其祭祀,隗氏后人仍以“子”相稱,在此隗伯山下守其祖制,祭祀先祖隗伯不絕。田公須更以隗子年老多識(shí)而對(duì)其恩遇有加,位列諸臣之秩,不過(guò)從不讓其上朝議事罷了。
隗子草廬,竹林之側(cè),幾排長(zhǎng)幾拉開(kāi),座無(wú)虛席,大田國(guó)諸位附庸國(guó)的國(guó)君或是世子,紛紛前來(lái),一睹大子風(fēng)采,聆聽(tīng)大子教誨。大子康更是侃侃而談。
“且說(shuō)這禮本源于人之初始、萬(wàn)物草就這時(shí),雖茹毛飲血,然道之無(wú)缺、禮之不欠,人人自治、事事自省,于事而無(wú)爭(zhēng)、于人而無(wú)欲,后玄黃之時(shí),其物漸豐、其欲漸繁,于是玄黃乃制斧釴以制之,及至堯舜,乃制規(guī)矩以模范之,至本朝周公,削殷商之繁文縟節(jié)、改前朝之陳規(guī)陋習(xí)、增文王遺命成規(guī),乃制作通天下之周禮,誥行諸國(guó)。。。。。?!?/p>
眾人聽(tīng)得如癡如醉,隗子竹林似乎也停息了籟籟聲響,好發(fā)話的蟬兒也沒(méi)有了聲音,隗子殷勤地給各位田國(guó)貴人們續(xù)著一碗碗竹葉茗茶,大子康時(shí)而手舞、時(shí)而足蹈、時(shí)而靜思,有時(shí)還要演繹一番周公之禮教,在他眼里似乎眾人皆信服得五體投地了。
“大子,請(qǐng)問(wèn)古人若無(wú)欲,何以繁衍子孫?”曠子問(wèn)道。
“曠子,此問(wèn)題愚且腐爾,欲,乃小人言之、為之,豈是古圣先賢所言之、為之,非禮勿視、非禮勿言、非禮勿為、非禮勿思,無(wú)欲而行繁衍之事謂之禮,有欲而行繁衍之事謂之淫,曠子,當(dāng)靜思己過(guò)矣!”大子康還沒(méi)有開(kāi)口,站在一旁的隗子早已忍不住而反駁之,曠子滿面羞慚地坐了下來(lái)。
“大子,以你之見(jiàn),這天子之社稷亦是禮所庇護(hù)的了,那,怎么反倒被無(wú)禮之翟、戎所敗而倉(cāng)皇出逃至洛邑啊?”鄶國(guó)世子陽(yáng)冷冷地問(wèn)道。
“此正是天子之大禮也,不與惡敵相執(zhí),以先人基業(yè)侍虎狼,開(kāi)荒服之教化,正犬豕之規(guī)矩,其禮何其大哉、美哉、廣哉!”大子康高聲呼叫著,似乎沉浸于某種入神的境界。
鄶陽(yáng)不再言語(yǔ),向狐偃光使了個(gè)眼色,二人便偷偷地離席而去了。其余眾人也漸漸地有了些困意,夏日的陽(yáng)光照過(guò)竹林,撕開(kāi)斑駁的色彩,遠(yuǎn)處的詩(shī)河灣畔,傳來(lái)田公須與狐偃三女的迎合之音。
(狐偃):詩(shī)河水流清且澈兮
桑林母蠶肥且白兮
河水沐我三百遍兮
化作絲兒把君纏兮
(田公):詩(shī)河水流澈且清兮
桑林公蠶白且壯兮
河水沐汝三百遍兮
神犬與子歡不歸兮