打仗是要靠紀律和組織能力。如果依舊按照原來的宗族紐帶進行組織,那就是“民亂”級別的。
宣沖翻找歷史資料:歷史上很多次地方勢力對王朝正規(guī)軍的起義都是以失敗告終。
例如李唐初期對河北起義鎮(zhèn)壓,亦或是后來金、元占據(jù)中原,清初當時軍事集團對占領區(qū)起義的撲滅,以及清末的拳亂。這就是起義軍沒有完成“正規(guī)化”,最后只能失敗。
但是歷史上同樣有成功的,如南宋初期差點直搗黃龍的岳家軍,以及朱元璋脫離紅巾軍后獨立建制。其特點就是,將起義軍內(nèi)部各種宗族論功體系給格式化掉,換上統(tǒng)一的論功體系。
將起義軍“正規(guī)化”,這里面有復雜的政治操作。兵員名單審核是一切的開始。
接下來,在“格式化”前,要對投效的宗族進行政治權(quán)利補償。以換取他們對宗族兵丁的指揮權(quán)。
在茅草土炕上,武飛是和這幫宗族頭目們一起聚成個圈坐著,身后親兵端著黑板,講解有關“軍隊”和“地方維持”這兩大不同體系內(nèi)的權(quán)責。
就在黃玉城等大城市中昊軍因“屠龍令”感覺到了城外是如坐針氈的時候,東壘城中,武飛對所有投靠來的鄉(xiāng)族地主們,用海納百川的姿態(tài)接待。
武飛在茅草土炕接受各方宗主的兵馬,必然要給予補償條款。即把他們納入現(xiàn)在自己在渤地搭建的治理體系中。
武飛將每個宗族投效的鄉(xiāng)族地主們也都按照一套“股份體系”公式進行記錄,即在“初始階段“,”小成功的階段“,”大勢已定“的三個不同階段中,送兵,送糧,送器械,該獲得什么樣的政治權(quán)利。
例如:初始階段送一百人加入,和大勢已定階段送一百人加入,其政治貢獻是不同,張飛對于劉備就是初始階段,他投資幾百人比后來馬超帶著涼州來投的政治權(quán)力還要略高。
武飛把練兵工作交給了士官,而自己真正在忙活的,就是為了兵事搭建一套合適的政治話語平臺。
各個地主送來兵后,并不是送來就把人打發(fā)走了,也不是讓他們直接進入大軍領著他們的兵。
而是先按照名冊輪流發(fā)一筆安家費,然后招呼這些新兵們進行不記名選舉,選出一個責任人把安家費送回去。
這時候大部分領著自家來的地主就開始忙活這類“軍中和鄉(xiāng)里相互聯(lián)絡”的工作了,實際剝離了軍中的操練關系。錯過在軍中“殺伐技”訓練下漲威望的可能。
然后武飛拿出州府版籍,根據(jù)各地前來投靠宗族的情況,建立鄉(xiāng)間的聯(lián)絡處,日后戰(zhàn)利品的分配補給,也都會通過聯(lián)絡處轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)中。
并且武飛做承諾,跟著自己,絕對不是當炮灰:鄉(xiāng)老們可以挑選一些子弟進入帳下的親兵隊伍進行重點培養(yǎng)。其實就是士官預備小組。即軍中上升通道。
在無形中,趕來投奔的地主武裝的原頭目被從組織中剝離,那些個淳樸良家子們進入了東市軍體系下,重鑄了“該聽誰的話”“該遵守什么規(guī)矩”。
這支過來投效的部隊不像歷史上那些大起義軍一樣山頭林立。
原本這些地主們知曉自己打仗是不擅長。尤其是在進入令行禁止的大營后,更是被震懾的不敢多言。在確定大軍能夠保障他們投效后的權(quán)利,并且自家那些好槍棍的子弟,能從將軍這兒找到門路后,喜笑顏開。
不是誰都想要在亂世中當草頭王的。武飛打造”維持委員會“,讓這些地主們覺得更適合他們的利益。
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如果真想當草頭王,現(xiàn)在就自己單干了,壓根不會帶著人馬過來。——況且,成王之路看起來收益很大,但是風險更大?,F(xiàn)在跟著武飛這支朝廷的大軍一起干,有保底收益,而風險恰恰是最小的。
…新建政治結(jié)構(gòu)必要擁有對部分資源進行“價值優(yōu)化”的能力…
在第一屆”維持委員會“搭建成功后,武飛就分配給了當?shù)卮髴魝円粋€任務,那就是在維持會的框架下,將東市軍先前圍殲素棟后的大批俘虜處理掉。
這些昊軍俘虜中,其隊督之類的都被篩掉了,他們被下了“失明咒”,暫時失去視力后送到南疆交給昂日來調(diào)教。而一些異族俘虜,例如說矮人由于會打鐵也被武飛收下來。