第二百六十三章司東神（第2頁(yè)）

“你、我、孫戩、烈融，咱們四個(gè)聯(lián)手，外加我的神軍，相當(dāng)于一位天神戰(zhàn)力吧？”

荀易又翻出一本書，當(dāng)初龍歌從圖書館幫他找來(lái)好幾本福神祭祀的書籍。其中一本就記錄福神請(qǐng)神之法。

以神靈之身呼喚上位神降臨，以天道之力強(qiáng)行勾連天庭。其中上位先天神中就有道司神一位。

道司神管理八方之位，并非單獨(dú)的一位神靈，而是一組神靈。由最初先民佇立大地之上的道標(biāo)凝聚神性。

東、東南、南、西南、西、西北、北、東北，外加中央，共計(jì)九神。又名居方之神。他的形象最初是一條九頭龍。一頭正中，八頭對(duì)準(zhǔn)八方。

九個(gè)頭都具備自我意識(shí)，但因?yàn)樽钤嫉姆较蛴^為“中央至高，中土至尊”，所以中央那顆頭顱一直以來(lái)都是主頭。

但時(shí)間流逝，眾生認(rèn)知變化，這位信仰中誕生的神靈慢慢改變自身。

九頭龍的真身逐漸不被人所知，取而代之的是兄弟九人管理九宮方位，他們彼此之間競(jìng)爭(zhēng)道司主神。

炎帝偏愛南方，在登臨天帝之位前曾作為南天之主。加上軒轅大帝的指南車和司南神器，逐漸讓南北成為辨別方向的標(biāo)志。所以，司南之神占據(jù)主導(dǎo)地位。

而現(xiàn)在，龍相帝拜西，司西主殺之神逐漸占據(jù)主導(dǎo)。

荀易的祭祀本意是祭祀西方之神，請(qǐng)道司主神降臨神念。以八重天的無(wú)上神威擊敗地母神。

但他忽略一件事。在先天之域地母之力的籠罩下，方向反復(fù)顛倒，根本找不到正確方向。荀易所認(rèn)知的西方，實(shí)質(zhì)上是東方。

荀易念誦祭文，取“黃岡冥土”和“黑澤玄土”搭建土臺(tái)。身穿蒼靄明霞袍，不斷對(duì)臺(tái)上擺放的玉章進(jìn)行祭祀。

隨著玉章發(fā)光，九條龍蛇快速舞動(dòng)。龍蛇是地神象征，道司神同樣以龍作為眷屬。

九條龍蛇從玉章慢慢爬出，最后暴露其九龍一身的本質(zhì)。

“九頭龍？”荀易念誦居方之神，召喚道司之神。

同時(shí)，青龍?jiān)谥靥焓澜缤鈬O(shè)法破開地母神的封印，強(qiáng)行和天庭溝通。雖然地母神的神力厚重磅礴，但伴隨祭祀儀式的開始，一縷縷青光射出重天世界，從荀易的泰蒼星擴(kuò)散到天穹。

原本祭西神的儀式召喚到司東之神。

司東青主本來(lái)很不樂(lè)意：“一位福神祭祀？連神號(hào)都記不清，管你是誰(shuí)，一概不理。”若非荀易是神靈，恐怕他都有心降臨懲戒。

正要回絕祭祀時(shí)突然聽到荀易的禱告之文。

“地母神？”司東青主神色一動(dòng)，仔細(xì)傾聽荀易的禱告。“對(duì)赭祌下手？”他突然來(lái)了興致，目光探究祭祀來(lái)源。

在群星之中看到閃耀光輝的泰蒼星，接著看到第三天太蒙天之中掛靠的重天世界。世界外圍被一層大地黃霧封鎖，隔絕在另一片世界。

但對(duì)他而言：“居然在赭祌地母的神域？”司東青主興致來(lái)了，他當(dāng)然清楚武神目前進(jìn)行的大行動(dòng)。但武神們找的是司南赤主，跟司南神早就談好交易。

“但那是武神的交易，這是福神在召喚。”司東青主一臉興奮，搖身一變，青光射入太蒙天，破解地母封印主動(dòng)跨入荀易的重天世界。(未完待續(xù)。）"