第二百二十六章時(shí)間律（第2頁）

只不過武力在手，黎旭還能用力量進(jìn)行鎮(zhèn)壓。雖然有人想要效仿他當(dāng)年舉動(dòng)，但都被他的鐵騎大軍一一踐踏。

“永恒的生命，永恒的軍隊(duì)。意味著朕執(zhí)掌永恒的王權(quán)。”黎旭俯覽世界，坐在最高的通天塔上。在自豪之時(shí)，同樣有一股憂慮。

一百年沒有人死亡了。隨著新生兒越來越多，他感覺到隱藏在繁華之下的不安。人口膨脹，住房面積不斷擴(kuò)張。正一步步將自然原始生態(tài)毀滅。

而且，雖然沒有死亡，但是身體的衰老仍然在持續(xù)。最初的那些老人，在身體慢慢衰老后仍然維系著最后一口氣。耄耋之年的蒼蒼老者根本沒有死亡的兆頭。即便肉身腐爛，靈魂附著在骨頭上，仍然在活動(dòng)。

這種壽命的不死，真是他們所追求的嗎？

“所以我才想將生死法則徹底改變，將新生的規(guī)則一并消去。”荀易有些無奈，只能跟諸神一起靜望。

化作不死的尸骸，漫步在大地之上。

當(dāng)然，這種情況沒有維系多久。

群眾的智慧讓人側(cè)目，幾十年后研究出來一種保養(yǎng)的方法，可以進(jìn)行長時(shí)間的防腐。甚至進(jìn)行血肉再生，讓衰老的身體同樣具備活力。

但新的問題來了——資源。

整個(gè)世界的資源并不足以讓一個(gè)永生且不斷繁衍的種族使用。

僅僅三百年時(shí)間，整個(gè)世界的其他生物被吃干凈，只剩下植物和人類自己。

易子而食，這種古老殘存的風(fēng)氣再度流傳。

荀易面帶不忍之色，但旁邊諸神顯然對(duì)此并不意外。他們正記錄這個(gè)世界的情況，研究人王黎旭當(dāng)年使用的手法。

“我等應(yīng)法則而出，統(tǒng)治世界，順應(yīng)自然。但自然并不意味著人道，當(dāng)我們梳理自然法則的同時(shí)，同樣在很多凡人處積蓄不滿。”

凡人只能看到眼前寸金毛利，豈會(huì)在意百年之后所作所為。

而神靈不可如此，神靈意味著責(zé)任，他們不能因一時(shí)之利而放棄職責(zé)，需要長遠(yuǎn)計(jì)劃。

“開智啟慧，讓凡人達(dá)到和我們一樣的層次。雖然這是我們一直以來的行動(dòng)，但很顯然，我們的效果并不高。”

“君子之澤五世而斬。凡人代代傳承，忘性太大，想要整體提高文明等級(jí)，不可一蹴而就。”諸神議論紛紛，不少神明拿著筆記本記錄這一個(gè)世界的失敗教訓(xùn)。

“當(dāng)凡人的眼界心性跟不上時(shí)代的腳步，容易產(chǎn)生嫉妒、仇恨等負(fù)面力量。在有心人的挑撥下，影響人神之間的交流。這是神離時(shí)代的弊端，遠(yuǎn)不如曾經(jīng)神巫時(shí)代，神靈親自掌控一切。”

諸神彼此爭執(zhí)討論，甚至有人當(dāng)面指責(zé)湯鐮的錯(cuò)誤。

荀易看得有趣，靜觀這個(gè)神系的諸神交流。神主雖然尊貴，但是對(duì)屬神們而言，并非一位威嚴(yán)的上司，而是整個(gè)神系的核心骨，一個(gè)和氣的老大哥？

再回想烈武上帝，同樣沒有多少架子，反而在這些武神間能夠感覺到一股信任的力量。不是來自于權(quán)利和利益，而是一種發(fā)自內(nèi)心的敬重。

就跟……就跟荀家家訓(xùn)一樣，以德服人。

“目前沒有巫作為橋梁，只要有心人從旁挑撥，很容易破壞人神之和。而這股思想慢慢傳承，最終崩潰神明的統(tǒng)治。”

諸神吸取這一次教訓(xùn)，反思之后在其他世界進(jìn)行修整，調(diào)控。而這個(gè)世界的終局，在銀環(huán)消散后呈現(xiàn)在諸神眼中。(未完待續(xù)。）"