第37章 （37）——武賢王（第1頁(yè)）

對(duì)九魄井的判斷讓田之魚很興奮，他確信這口井是和古人的生死、鬼魅相關(guān)的，而不是什么教人植桑養(yǎng)蠶的神仙，因?yàn)榫挖蟮囟裕?dāng)時(shí)的人們不可能為了吃水或是灌溉而在離詩(shī)河如此近的地方打井的，它存在最大可能的意義便是和某種信仰的力量相關(guān)，他甚至想到了穎鎮(zhèn)陽(yáng)臺(tái)村的那口古井，名字叫作“九伯井”的，說(shuō)是穎叔段在任時(shí)，有一神仙叫九伯的，是教人學(xué)種植水稻的，這種說(shuō)法更是站不住腳，教人種植水稻的本身就是這位穎叔段先生，他沒(méi)有必要讓人冒充這功勞的，再說(shuō)了，從來(lái)沒(méi)有人叫他為九伯的。

“嗯，之魚，你這個(gè)分析有道理，穎鎮(zhèn)陽(yáng)臺(tái)村那口古井，現(xiàn)在可以確切地說(shuō)它與正莊公黃泉見母有著割不斷地關(guān)系，若真如史書記載，那口九伯井是為了正莊公母子相見而修建的

，那么它就與你說(shuō)的信仰有關(guān)了，正莊公不是說(shuō)什么‘不見黃泉心不死嗎？’那么，你分析的‘九魄’就確切地與其對(duì)上號(hào)了，人到了地下、見到了水，即意味著死亡了，人有十魄而失其九，不是九魄井，又會(huì)是什么？”孫有道到底是地道的考古工作者，說(shuō)起來(lái)頭頭是道，大家覺(jué)得他說(shuō)的挺有道理。

豐子澤聽得十分認(rèn)真，他湊上前來(lái)，說(shuō)道：“各位都是大文化人啊，我看啊，咱就把這個(gè)九魄井給完好地保留下來(lái)，給后人一個(gè)交代，也造一處景致啊。”

“對(duì)對(duì)對(duì)，之魚，我說(shuō)呢，小時(shí)候孩子們受驚嚇了，大人都

會(huì)領(lǐng)著孩子到這兒來(lái)叫魂呢，原來(lái)還真有說(shuō)法。”隗勝利也好像想起來(lái)了，其實(shí)，這些東西，或許只有經(jīng)人提示才會(huì)幡然醒悟的。

就在大伙議論紛紛的時(shí)候，田之魚微信的提示音來(lái)了，原來(lái)是賈文娟發(fā)來(lái)的，這妮子，還挺上心的，居然發(fā)來(lái)了‘九伯井’的照片和他們寫的詩(shī)句，田之魚興奮得早已忘記了不快，他給賈文娟發(fā)過(guò)去一個(gè)大大的笑臉，表示了感謝，亦或是某種只可意會(huì)不可言傳的酸酸。

借助九魄井研究發(fā)現(xiàn)的東風(fēng)，一行人興致勃勃地走進(jìn)了賢王廟，孫有道再次認(rèn)真地察看著，其他幾個(gè)人也不懂裝懂地觀察著，似乎是必須要發(fā)現(xiàn)這尊賢王神像的秘密的。

“問(wèn)神先問(wèn)廟，看墓先知時(shí)，考古首要的，是要先確定它所在的年代，發(fā)掘古墓是，分析古建筑也是，要考究這位賢王爺為啥和別處的不一樣，那首先得看這廟最早建成的年代，那么他所供奉的神靈才有可能找到相應(yīng)的線索，尤其是這種供奉生人為神的廟。”孫有道給研究畫上了個(gè)框框，大伙覺(jué)得很有道理。

“這還用說(shuō)，我看過(guò)《縣志》的，這個(gè)賢王廟記載的年代可謂是久遠(yuǎn)的，沒(méi)有具體的年代，但有一句‘古已有之’，元、明以后始稱賢王廟’，如果我沒(méi)有記錯(cuò)的話，是這一句吧？”高志遠(yuǎn)看著田之魚問(wèn)道。

田之魚點(diǎn)了一下頭，說(shuō)道：“這也正是一個(gè)謎團(tuán)，如果它建于宋代以前，那么它敬的神靈又是誰(shuí)呢？看來(lái)定然不是叫賢王的，因?yàn)椤犊h志》說(shuō)得再明白不過(guò)了，它叫‘賢王廟’是在元、明以后的，那么，它以前又叫什么呢？又是敬的誰(shuí)呢？為什么又不敬了呢？這其中定然隱藏著一個(gè)巨大的秘密，它極有可能以前是叫‘玄黃廟’的，或許是某一個(gè)歷史文明滅絕的事件導(dǎo)致了巨大的變遷，對(duì)，巨大的變遷。”田之魚被自己的見解征服著，內(nèi)心充滿著震動(dòng)與抨擊。

大家同樣被田之魚的見解征服著，如果真是那樣，這座賢王廟所隱藏的歷史秘密還會(huì)有很多很多，當(dāng)然會(huì)牽連著古田國(guó)文明的，更關(guān)乎著玄黃文明在這片大地上的研究。田之魚覺(jué)得他離打開這層謎團(tuán)也僅僅是一層窗戶紙的厚度了，但，捅破這層窗戶紙的、輕輕一點(diǎn)的“金手指”又在哪兒呢？

是啊，眾人在賢王廟前感嘆著，不僅是賢王廟是個(gè)謎，就連古田國(guó)的治所、都城在哪兒，現(xiàn)在都還是個(gè)謎呢。田之魚覺(jué)得他們腳下這塊土地就是當(dāng)初的田國(guó)都城，孫有道搖了搖頭，否定了田之魚的想法。

這兒沒(méi)有任何夯土的遺跡，孫有道指著懸霧山與隗伯山之間這一大片平整的土地說(shuō)：“我寧可相信這片土地就是古田國(guó)的都城，可考古的事實(shí)告訴我，這兒從來(lái)沒(méi)有建設(shè)過(guò)大型的工程，別說(shuō)是城墻了，沒(méi)有，真的沒(méi)有。在田縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的春秋早期的遺址也不少，補(bǔ)國(guó)城邑、鄶陰城邑遺址都是有考古發(fā)掘證實(shí)了的，就連已經(jīng)消亡了的無(wú)梁城、下面這小小的臺(tái)城，都或多或少地留下些東西的，但它們都不會(huì)是田國(guó)的都城，我懷疑過(guò)，這個(gè)古田國(guó)，難道是神秘地消失了嗎？”孫有道充滿著痛苦地說(shuō)道，又用力地?fù)u了搖頭，說(shuō)：“我不相信它會(huì)消失，它或許正在和我們開著玩笑也未可知啊。”

“是啊，不要說(shuō)古田國(guó)的都城了，現(xiàn)在連隋、唐時(shí)的古田縣治所都難說(shuō)啊，《縣志》載，田縣是北宋時(shí)因發(fā)大水而遷址到現(xiàn)在田家大灣的，那么問(wèn)題就出來(lái)了，發(fā)大水是無(wú)論如何也淹不到我們腳下的，它不可能成為遷址的直接原因，看來(lái)田縣的遷址或許是另有原因的啊。”田之魚說(shuō)著，看著眼前這片土地，他確切地相信這片土地就是古田國(guó)文明的所在地，也是古田縣的縣治所在，可怎么就沒(méi)有一點(diǎn)文字記載、沒(méi)有一點(diǎn)遺存呢，田之魚苦悶著。

“是啊，如果按水災(zāi)遷址說(shuō)，只能相信現(xiàn)在的隗鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地河屯村、就是當(dāng)時(shí)的縣治所在，但那里同樣沒(méi)有記載和有關(guān)的遺跡可以證明這一切啊。”孫有道同樣迷茫著。

幾個(gè)男人不再說(shuō)話了，要么陷入沉思，要么插不上話，只有站在身后的劉雪飛笑了，像個(gè)出謎語(yǔ)的作者，或許謎底就在她的手心里一樣。其實(shí)，田之魚的眼光也不時(shí)地注視著這個(gè)美得讓人心痛的女人，以及她的神秘。