煙火人家3（426）：宋天成死了（第1頁）

還記當年離家鄉

喪家犬，正天涼

一道野嶺葉紅

十里良田菊黃

卻早已，變了模樣

籬下茍活數十載

為豕為犬為狼

筆作屠刀心作墨

何曾有天良

老祖奶奶不是神

是那泥巴像

掙來胃中油水油湯

替我說衷腸

都去了，都去了

去了，去了

了了名利場

宋天成的老祖奶奶沒有給他留下最后燒詩稿的時間，這首寫在黃表紙上的小詩還是保留了下來，王滿囤說：“天成哥這個人，是個謎。”王滿倉說：“他和我們一樣，只不過是被早革了命的人罷了，除了感嘆，他不會留下什么的。因為，他的心，是隨風、隨水、隨時光而漂浮，不想茍且，卻又茍且了一生，心向善而身在惡，掙脫不得的痛苦是他一生的寫照。埋了吧。”

王滿倉說得挺簡單，宋天成還真的埋不了了，不是因為沒有墳地，而是因為沒有老伴，他的老伴已經和二老頭鄭懷恩埋在一起了。宋天成是不可能進鄭家老墳的，不僅他不能，就連還在槽頭上放著的那個鄭懷道也不行，因為他是個實打實的光棍漢。而沒了老伴的宋天成，到了冥間，估計同樣是光棍漢待遇，雖然他在陽間也有過一群老婆的生活，也生了兩個兒子，可陰間判斷鬼是不是光棍鬼的規則則是看旁邊躺的有沒有女人，否則，你就是光棍鬼了。

宋天成身旁沒有老伴，那就是名符其實的光棍鬼了，光棍鬼是不能立祖墳的，這一點是陰陽兩界共同遵守的規矩，他不能立祖墳，宋鄭馮死后，便要回到鄭懷恩的腳下，他愿意與否還是小事，人家鄭家愿意嗎？即便他進去了，他的三個兒子怎么辦？改姓鄭嗎？宋得法就不說了，他估計要光棍到底了，而宋好過可是有兒有女有身份的人，雖說并不怎么顯赫，可也是公家人，吃商品糧的。

城門失火、殃及池魚，渠茍信也不干了。說雜垴窩那片地，是公家拿出來做公墓的，不錯，可現在果樹長大了，一個個果園也成了人們休閑、娛樂的場所。而且，雜垴窩的人，也從達摩嶺北側大深溝里搬到南側陽坡地了，雜垴窩的陽坡地，就這么巴掌大的一塊，這不是死人跟活人爭地嗎？況且，又都葬點子光棍條子，還東開一家、西開一塋的，七姓八家的小鬼亂鬧騰，渠家咋辦？

渠茍信所說的，其實是三條：一是經濟問題，埋人造墳，影響了他們的果木經濟；二是住宅問題，死人占了活人的宅基地；三是政治問題，如今的渠家，再也不是從豫東討飯的渠家了，渠四格現在也是有了四個兒子九個孫子的渠四格了，他也敢在人面前說一聲，他們是達摩嶺渠家了。

鄭懷道看好的日子，埋不了人，宋天成說不好事，也埋不了人，這讓渠鳳很苦惱，生意上做得風風火火的強女人，人情上做得穩穩當當的小干部，管起死人的事兒來，卻束手無策了。關鍵有以下爭論：

村委認為：大隊以前定的有規矩，沒有老墳地的家庭死了人，是要埋在雜垴窩那片陽坡地的；渠茍信認為：那是說的完全人，不是光棍漢，光棍漢可以埋到亂墳崗去，四隊那塊地，就是亂墳崗。

村委認為：渠茍信是胡鬧，死人了還說什么光棍漢，光棍漢也是人；渠茍信認為：光棍漢是人，但不是完全人，更不是完全鬼，埋到雜垴窩，那是和雜垴窩人民作對，是要妨礙雜垴窩活著的人民的，所以，他們就應該埋葬到亂墳崗那里去。

村委認為：定了的事，不能改；渠茍信認為：改革開放年代，什么事都能改，何況這種不合理的老規定呢？各人家里都分了地，把他們的人埋葬到各自責任田里就是了。

渠茍信此言一出，整個達摩嶺全亂了起來，老戶人家，比如達摩嶺寨上的兩支王家、原居民黃家、田家垴田家、檜樹亭豐家、麻門麻家、鄭家沖的鄭家人全部火了，你渠茍信要干什么，要打亂我們的老墳地嗎，要破了我們家的風水嗎？小戶人家，比如袁喜兄弟、孫有才、孫俊剛父子等等，逼問著渠茍信，說好的事，為什么不執行？我們，不會進自己的責任田的！

渠鳳頭都大了，一邊是村民們的鬧哄哄，一邊是她爺、她爹、她叔的威逼，她不知道如何是好，奶奶蘇子蓮笑了，說道：“要你公公干啥啊？”