第277章 當(dāng)有朋自遠(yuǎn)方而來(lái)（第1頁(yè)）

朱標(biāo)比圖埃金想象中的還好說(shuō)話。當(dāng)圖埃金承諾之后，朱標(biāo)就開始為圖埃金講課。

朱標(biāo)所講述的是華夏的歷史。

帝王必讀史。華夏文明留下的最璀璨的財(cái)富，就是它的歷史。

哪怕到了現(xiàn)代，社會(huì)問(wèn)題幾乎都能從史書中找到例子，看看先人們?nèi)绾翁幚怼?/p>

朱標(biāo)從三皇五帝逐鹿治水開始說(shuō)起，又說(shuō)到了周朝分封和秦朝一統(tǒng)，解放奴隸和維持小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為華夏中原王朝帶來(lái)的興衰。

朱標(biāo)說(shuō)的是華夏中國(guó)，圖埃金聽到后想的是自己的國(guó)家。

圖埃金的見識(shí)很廣。

反現(xiàn)代人常識(shí)的是，馬里帝國(guó)的貴族教育非常優(yōu)秀。

朱標(biāo)所詢問(wèn)的桑科雷大學(xué)，不僅是西非的文教圣地，在如今籠罩在黑暗中歐洲而言，也是學(xué)者們向往的圣地。在桑科雷大學(xué)中，有不少來(lái)自歐洲的白人留學(xué)生。

馬里帝國(guó)上層的自傲，是有其資本的。

接受了如此教育的馬里帝國(guó)貴族子弟，朱標(biāo)認(rèn)為他們欠缺的，只是一個(gè)哲學(xué)思想的指引，還有一分“地氣”。

前者會(huì)開闊他們的眼界，讓他們看到未來(lái)；后者能讓他們立足于當(dāng)下，知道如何開辟道路。

朱標(biāo)說(shuō)起華夏王朝的帝王，能開辟盛世的帝王，最初一定是接地氣的。

他們有的本來(lái)就是來(lái)自社會(huì)底層，比如劉邦、朱元璋；有的是能與百姓、士兵同吃同住同勞動(dòng)和戰(zhàn)斗，如李世民；還有的曾經(jīng)在幼年時(shí)落魄過(guò)，比如秦始皇和漢宣帝……

王朝帝王能力的衰退，都是從不接地氣開始。

比如唐玄宗經(jīng)歷了殘酷的皇位斗爭(zhēng)，對(duì)子孫都充滿了忌憚，因此不讓子孫就番和做官，把子孫圈養(yǎng)在自己身邊，建立了俗稱的“十王宅”“百孫院”。之后幾代帝王心機(jī)深沉城府極深，陰謀手段都不缺，各個(gè)宅斗宮斗高手，但能力眼界都不行。

因此漢朝能有漢宣帝，唐朝所謂的中興之主連國(guó)家統(tǒng)一都做不到。

圖埃金聽出了一頭的汗。

朱標(biāo)在“講史”的時(shí)候，圖埃金不斷自問(wèn)。

你有清晰的未來(lái)藍(lán)圖嗎？

你接觸過(guò)治下民眾的生活嗎？

沒(méi)有，沒(méi)接觸過(guò)。圖埃金雖然有一個(gè)“讓馬里帝國(guó)變得更好”的期望，但這只是一個(gè)簡(jiǎn)單又樸素的念頭，并未變成一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃。

以做文章為例子，圖埃金只有一個(gè)中心思想，別說(shuō)腹稿，連下筆的思路都沒(méi)有。

他再次打起退堂鼓。

自己是不是不應(yīng)該去爭(zhēng)奪國(guó)王的位置？雖然其他人也不一定能當(dāng)好國(guó)王，但馬里帝國(guó)不在自己手上衰退，他就不用承擔(dān)責(zé)任。

但最終，他告訴朱標(biāo)，希望能向大明購(gòu)買書籍，他會(huì)努力學(xué)習(xí)大明文字，讀懂大明的書籍。

“等我當(dāng)了國(guó)王，我一定會(huì)來(lái)大明繼續(xù)學(xué)習(xí)！我也會(huì)讓我的子孫來(lái)大明學(xué)習(xí)！”圖埃金發(fā)下誓言。

朱標(biāo)笑道：“好，我會(huì)親自接待你……到了。”

朱標(biāo)聽到大明士兵操練的口號(hào)聲，撩起馬車簾子：“歡迎來(lái)到大明的船隊(duì)。”

圖埃金先從馬車上跳下來(lái)，然后伸手去扶朱標(biāo)。