朱標(biāo)比圖埃金想象中的還好說(shuō)話。當(dāng)圖埃金承諾之后,朱標(biāo)就開始為圖埃金講課。
朱標(biāo)所講述的是華夏的歷史。
帝王必讀史。華夏文明留下的最璀璨的財(cái)富,就是它的歷史。
哪怕到了現(xiàn)代,社會(huì)問(wèn)題幾乎都能從史書中找到例子,看看先人們?nèi)绾翁幚怼?/p>
朱標(biāo)從三皇五帝逐鹿治水開始說(shuō)起,又說(shuō)到了周朝分封和秦朝一統(tǒng),解放奴隸和維持小農(nóng)經(jīng)濟(jì),以及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為華夏中原王朝帶來(lái)的興衰。
朱標(biāo)說(shuō)的是華夏中國(guó),圖埃金聽到后想的是自己的國(guó)家。
圖埃金的見識(shí)很廣。
反現(xiàn)代人常識(shí)的是,馬里帝國(guó)的貴族教育非常優(yōu)秀。
朱標(biāo)所詢問(wèn)的桑科雷大學(xué),不僅是西非的文教圣地,在如今籠罩在黑暗中歐洲而言,也是學(xué)者們向往的圣地。在桑科雷大學(xué)中,有不少來(lái)自歐洲的白人留學(xué)生。
馬里帝國(guó)上層的自傲,是有其資本的。
接受了如此教育的馬里帝國(guó)貴族子弟,朱標(biāo)認(rèn)為他們欠缺的,只是一個(gè)哲學(xué)思想的指引,還有一分“地氣”。
前者會(huì)開闊他們的眼界,讓他們看到未來(lái);后者能讓他們立足于當(dāng)下,知道如何開辟道路。
朱標(biāo)說(shuō)起華夏王朝的帝王,能開辟盛世的帝王,最初一定是接地氣的。
他們有的本來(lái)就是來(lái)自社會(huì)底層,比如劉邦、朱元璋;有的是能與百姓、士兵同吃同住同勞動(dòng)和戰(zhàn)斗,如李世民;還有的曾經(jīng)在幼年時(shí)落魄過(guò),比如秦始皇和漢宣帝……
王朝帝王能力的衰退,都是從不接地氣開始。
比如唐玄宗經(jīng)歷了殘酷的皇位斗爭(zhēng),對(duì)子孫都充滿了忌憚,因此不讓子孫就番和做官,把子孫圈養(yǎng)在自己身邊,建立了俗稱的“十王宅”“百孫院”。之后幾代帝王心機(jī)深沉城府極深,陰謀手段都不缺,各個(gè)宅斗宮斗高手,但能力眼界都不行。
因此漢朝能有漢宣帝,唐朝所謂的中興之主連國(guó)家統(tǒng)一都做不到。
圖埃金聽出了一頭的汗。
朱標(biāo)在“講史”的時(shí)候,圖埃金不斷自問(wèn)。
你有清晰的未來(lái)藍(lán)圖嗎?
你接觸過(guò)治下民眾的生活嗎?
沒(méi)有,沒(méi)接觸過(guò)。圖埃金雖然有一個(gè)“讓馬里帝國(guó)變得更好”的期望,但這只是一個(gè)簡(jiǎn)單又樸素的念頭,并未變成一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃。
以做文章為例子,圖埃金只有一個(gè)中心思想,別說(shuō)腹稿,連下筆的思路都沒(méi)有。
他再次打起退堂鼓。
自己是不是不應(yīng)該去爭(zhēng)奪國(guó)王的位置?雖然其他人也不一定能當(dāng)好國(guó)王,但馬里帝國(guó)不在自己手上衰退,他就不用承擔(dān)責(zé)任。
但最終,他告訴朱標(biāo),希望能向大明購(gòu)買書籍,他會(huì)努力學(xué)習(xí)大明文字,讀懂大明的書籍。
“等我當(dāng)了國(guó)王,我一定會(huì)來(lái)大明繼續(xù)學(xué)習(xí)!我也會(huì)讓我的子孫來(lái)大明學(xué)習(xí)!”圖埃金發(fā)下誓言。
朱標(biāo)笑道:“好,我會(huì)親自接待你……到了。”
朱標(biāo)聽到大明士兵操練的口號(hào)聲,撩起馬車簾子:“歡迎來(lái)到大明的船隊(duì)。”
圖埃金先從馬車上跳下來(lái),然后伸手去扶朱標(biāo)。