一百七六、離山師兄（第2頁(yè)）

戌甲又撿了些獨(dú)立山上下之事大略地說(shuō)與趙籬子聽(tīng)，權(quán)作談資。趙籬子一邊聽(tīng)著，一邊又時(shí)不時(shí)地插問(wèn)兩句。如此這般，時(shí)辰倒也過(guò)得快。

眼見(jiàn)不早了，戌甲起身便要告辭。趙籬子也不多留，只說(shuō)日后戌甲若是得了空，想來(lái)便來(lái)，只來(lái)之前聯(lián)絡(luò)一聲即可。而后遞給戌甲一面消息鏡，戌甲接過(guò)手來(lái)一看，竟是獨(dú)立山款式，與自己初上山之時(shí)得的那面消息鏡幾乎一模一樣。知戌甲心中不免略有奇怪，趙籬子笑著只說(shuō)自己已用慣了這，再換別的嫌著麻煩罷了。

辭別了趙籬子，戌甲倒也未急著趕回住處。因還有些閑時(shí)，索性挑了附近一條路，順路一直走，想看看沿途夜景。與獨(dú)立山上之晝夜明暗交替循環(huán)不同，這浮空山又號(hào)“不夜山”。山上凡有聚眾之處，皆用各樣術(shù)法、道器之類(lèi)照亮，愈眾愈亮。因之，這浮空山巔遠(yuǎn)觀如世間之長(zhǎng)明燈一般，催世間之人心向往之。

不覺(jué)間走回了住處，卻見(jiàn)不到幾人。一問(wèn)才知，先前自己離開(kāi)之后，便陸續(xù)有人獨(dú)自或結(jié)伴跟著離開(kāi)，往山間各處而去了。能來(lái)浮空山者，對(duì)山中情狀至少知曉個(gè)一二分，或如戌甲這般有師門(mén)乃至親緣之寄托，尋些能去且敢去之地看看，還是不難。因過(guò)幾日，眾弟子還有幾處聚會(huì)，戌甲索性哪里也不去，獨(dú)自在房中運(yùn)周天調(diào)息。

往后幾日，眾人果然又被領(lǐng)著分別去了幾處地方。無(wú)非是由浮空山來(lái)人作陪，見(jiàn)識(shí)一番這山巔的光鮮之景，亦確甚是亮眼。凡獨(dú)立山中相似之地與其做比，多顯寒酸。譬如其中一景，名曰虹彩流裳。這浮空山上素來(lái)喜好石雕，戌甲來(lái)此這些日子，便已見(jiàn)過(guò)好些。其多是男子模樣，身披長(zhǎng)衫，袒露半邊肩臂，雄壯俊美，各具表情。眼前亦是佇立一座此樣石雕，且更是高大許多，離著很遠(yuǎn)便能望見(jiàn)。只是與別處不同，這石雕卻是身披一件多彩條紋長(zhǎng)衫，石雕本色卻素極，兩相做比，那長(zhǎng)衫尤顯鮮艷。直走到近處，才發(fā)覺(jué)這條紋長(zhǎng)衫并非涂染而成，乃是以各色靈氣附著于石雕之表，蓋住原本所雕之長(zhǎng)衫。

戌甲細(xì)細(xì)看了看，便覺(jué)著奇了。這石雕明明雕刻得極好，其顏色雖素，卻似自周?chē)孱伭惺諗砍鲆还蓺饬Γ[隱有獨(dú)尊之勢(shì)。卻被那靈氣覆蓋，反散去了那股氣力，其勢(shì)落了下乘不說(shuō)，觀之更顯俗媚不雅。為何此等模樣卻能成浮空山中一景？可若說(shuō)此來(lái)是糊弄眾人，卻也是枉了人家一番心意，因只論這多彩長(zhǎng)衫，那確是好物。問(wèn)怎個(gè)好法？一者，將靈氣附于死物表面且經(jīng)久不散，此技便已是極為精巧。天下大小仙山之中，有此技法者十無(wú)一二。二者，技法再是精巧，所附靈氣終有逸散，須補(bǔ)以仙貝之類(lèi)物中靈氣。經(jīng)年之下，所耗仙貝數(shù)目定然不少。且僅這一處便是如此，而這浮空山中又不知有大小多少處，所耗仙貝之?dāng)?shù)目何止千萬(wàn)。一眾仙山之中，也就在浮空山能見(jiàn)到如此手筆。與戌甲這般瞧出些名堂的還有幾人，然皆與戌甲一般只看不說(shuō)。若旁人稱(chēng)贊，亦跟著附和幾聲。

此處鑒賞完畢，又去了幾處地方。無(wú)非是各樣顯擺，偏偏好些弟子好吃這一套，一路看下來(lái)，愈發(fā)喜歡得緊了。戌甲雖說(shuō)不上如何喜歡，可心中亦是嘆道：“縱然都只是些面子，能擺出來(lái)亦足見(jiàn)其山資之厚實(shí)，天下無(wú)有可匹者。天下第一仙山，果真名不虛傳！”

一日下來(lái)，回到住處，好些弟子仍就各自聚談今日之行。談至高興之處，于眉飛色舞之際，手舞足蹈起來(lái)。言辭之間，多露留山之愿。戌甲想起先前見(jiàn)面的那位師兄，便覺(jué)著這些弟子有此念頭不足為奇。僅這一日所見(jiàn)，便已是處處比獨(dú)立山要強(qiáng)。少則強(qiáng)上幾分，多則以倍數(shù)而論。凡修仙者，求的是憑身強(qiáng)而脫凡間桎梏以致逍遙自在，心中慕的就是這個(gè)強(qiáng)字。身臨這處處皆強(qiáng)的浮空山，豈有不愛(ài)之理？便是戌甲自己，在見(jiàn)識(shí)了一處千樣靈具大店后，亦覺(jué)著心奇手癢。而后見(jiàn)識(shí)了一處修練福地，更是頓時(shí)生出渴慕之情來(lái)。待覺(jué)察之時(shí)，其令戌甲自己都心生一絲慌亂。

過(guò)了兩日，眾弟子又被領(lǐng)去了幾處地方。最后收官之處便是這浮空山上一景，在一面石山上半截處，雕刻出數(shù)位浮空山先圣頭像，駢立一排，各視一方，各具表情。此景如何，眾山仙家多是見(jiàn)過(guò)，自不必說(shuō)。凡人縱是難見(jiàn)其景，亦多能得聞其名，此可謂是天下聞名。戌甲抬眼細(xì)細(xì)看了看，心說(shuō)這手法不賴(lài)，刻得確是不錯(cuò)。其三分刻形，七分透神，微有一股壓眼氣勢(shì)。遠(yuǎn)觀之，見(jiàn)歲月悠悠之相，感肅穆憧憬之情。戌甲自覺(jué)客身，既來(lái)了，也不好失了禮數(shù)，便朝遠(yuǎn)處頭像拱手躬身，算是致了敬。待起身之時(shí)，發(fā)覺(jué)身旁弟子們都快慢跟著躬身致敬。然戌甲行禮不過(guò)是微微傾身，略抬雙臂。有些弟子卻是滿弓著身子，兩臂抬于天靈蓋之前，還聽(tīng)得口中默念著些詞兒。大禮行了好半天，才緩緩直起身子，半臉虔信和著半臉渴望，直盯盯望著那一排頭像。

戌甲瞟了那些弟子幾眼，心道：“獨(dú)立山中到處立著開(kāi)山大仙的像，怎就沒(méi)見(jiàn)這般敬過(guò)，卻到這里來(lái)行如此大禮了？”

跟著卻也釋然道：“也不該多怪這些弟子如此，畢竟連那些登仙人乃至真仙們都早已不敬了。按當(dāng)年師傅說(shuō)的話，若不是礙于道統(tǒng)和體面，怕是早就將那些大小的大仙像一發(fā)都給砸得粉身碎骨了。免得山下的凡人抬出開(kāi)山大仙的像，每每拿開(kāi)山祖訓(xùn)來(lái)說(shuō)事，倒把山上的仙家給框束了。”

雖是心中無(wú)奈，眼下卻也只得杵在原地，兩眼虛望前方。又過(guò)了一陣，已有些弟子耐不住，微露離去之意。想是方才無(wú)意間首先朝頭像行禮之故，戌甲覺(jué)察到身前身后竟有些弟子看向

自己，似是要以自己為首，隨首表態(tài)。這便為難了，戌甲自是不想多看，卻也不好表態(tài)出來(lái)，免得真當(dāng)了這個(gè)首，將來(lái)人前人后的可就說(shuō)不清楚了。那當(dāng)如何？只得裝傻。仍是一副迷離遠(yuǎn)眺模樣，雙手疊于腰間，木頭一般杵在那里。好賴(lài)終究有人實(shí)在耐不住了，出聲道：“只觀瞻了先圣之像，卻尚未了解先圣之德行，實(shí)是遺憾吶。”

一位隨行的浮空山仙人滿面得意之色，聞言笑道：“哦！那是自然，那是自然。倒是我等先前思慮不周，安排得不好，還請(qǐng)諸位見(jiàn)諒。”

與另幾位隨行仙人低語(yǔ)了幾句，那位仙人接著說(shuō)道：“這樣吧。目下尚余些時(shí)辰，這便領(lǐng)諸位再去另幾處地方賞景游玩。難得來(lái)一趟，總歸盡興才好。至于方才所提之事，我等自會(huì)秉明上仙，想來(lái)這幾日會(huì)酌情安排。”

說(shuō)完，真就領(lǐng)著眾弟子去了幾處地方。每到一處，皆是好生招待。美景、美食、美飲自不必說(shuō)，更美的便是有美仙作伴。求仙修道，道貌岸然，有美仙來(lái)伴，客套幾句，卻是不會(huì)真給拒了。所謂陰包陽(yáng)，鳳求凰。陰陽(yáng)二分，始有天地。仙亦存于天地之間，豈違得了那陰陽(yáng)大道？不明此理，焉能修仙？況修仙愈精，則見(jiàn)道愈寬。道既寬了，那便要換個(gè)修法。一寬之道有一寬之法，那百寬之道便有百寬之法。不得百寬之法，這仙便也難得修上去。

只是終究有人懶，懶得去換什么修法，戌甲便是其中之一。可戌甲于此間畢竟已不是雛兒，知不好掃了興致，便還是與身旁美仙對(duì)飲幾嘬，閑聊幾句，還給看了看手相，夸了夸面相。拖了一陣，這才尋了個(gè)由頭抽身離開(kāi)，端杯獨(dú)自賞景去了。