第六十章 氣定神閑 百脈川流終歸海；道見本我，擒得意馬束心猿 話一（第2頁）

“大師，敢問何為本我自身。”這耗子精挺上道。

“魂為靈之所居，體為魂之所寄，肉身與心靈上的種種弱點(diǎn)，瑕疵，總會蒙蔽彎曲自我的意志，故而武僧宗派常設(shè)種種戒律修持，或是信靠皈依神明，要么使自身堅定，要么有所依托。”

“如何修持？”

“明心見性，照見本我，此為根本目的，但不同宗派修行法門各不相同，我日魂宗堅信每個生命的靈魂中，都有著最原初也最純粹的不滅光芒，而我們的修行，就是要引導(dǎo)出自己體內(nèi)蘊(yùn)含的生命能量，也就是氣，將其轉(zhuǎn)化為熾熱的光輝，點(diǎn)燃我們靈魂中的太陽。”

“我說，你們宗派的法門不會叫大日觀想法吧？”聽得天花亂墜的張元隨口一句。

“呃~”大光頭臉色一僵，盤了盤自己光溜溜的腦門：“好像沒有一個明確的說法，不過你這個名字不錯，干脆就這么叫吧。”

“可惜我不是劍圣宗的，他們的法門，還有九劍之道會更適合你。”

“世事豈可盡由人意，也無妨了。”張元倒是看得開，比起那些遠(yuǎn)在天邊的畫餅，眼前的機(jī)會才是實(shí)實(shí)在在的，還要什么自行車啊

在接下來的數(shù)日，喜提修行法冠名權(quán)的張元一門心思跟著對方練習(xí)氣的修行，這個過程也并非是打坐靜思那么簡單。

身與氣合，氣與心合。

各種拳法、架勢、乃至呼吸吐納的技巧都要加以練習(xí)，為的是調(diào)動肉身，壯大氣脈，這也是修行氣之道的基礎(chǔ)。

好在是張元本身體質(zhì)堪稱是頭怪物，理解和學(xué)習(xí)能力更是屬于拔尖的那一撥，這些技巧法門，一學(xué)就會，高強(qiáng)度的練習(xí)也不痛不癢，甚至還要加碼。

更別說自身就有劍圣一職帶來的氣脈根基，僅是三天，原先潛伏，隱藏在這幅軀體內(nèi)的力量，終于在武僧一脈正統(tǒng)法門的幫助下，如江河湖海百川溪流匯聚歸海。

這股力量，卻并非積聚儲存在體內(nèi)某個部位，而是如同一道大河，周流循環(huán)，生生不息。

隨著體內(nèi)氣脈的流動，既有新的氣息源源不絕加入其中，氣脈本身也不斷地分出支流澤潤肉身。

這就是武僧一脈的養(yǎng)氣之道，藉由運(yùn)氣循環(huán)壯大氣脈，又以氣脈沖刷反哺肉身，整個過程看似水到渠成，實(shí)則有諸多巧合在內(nèi)。

其上種種條件自不必贅述，可一般人哪怕是兼具了非凡的身體素質(zhì)和悟性，也未見得就能順利入門氣之道，光是感應(yīng)到這股潛藏的生命能量就把多少人擋在了門檻之外。

張元能夠這么順利，其實(shí)是這些基礎(chǔ)早已奠定夯實(shí)，高樓非是一夜而起，更何況，得益于自身感知屬性的暴漲，這個過程更是平添許多助力。

也只有切身體會過感知增長前后的巨大差異，才能知道為什么感知這項屬性會是武僧一職的主屬性。

不僅僅是武僧所擅長的如撥擋箭矢等專長所需求，那更是氣之道的核心資質(zhì)。

生命的元能蘊(yùn)藏在每個生物的體內(nèi)，但哪怕是許多先天便是體質(zhì)非凡的個體，哪怕是得了正統(tǒng)修行之道，卻依舊邁不過這個門檻！

何解？