第十三章 教育興邦（第2頁）

服役期間表現優異者可列為職業士官培養對象或接受職業培訓。

另一方面，職業教育和基礎教育體系也由原來草臺班子的雛形隨著規模的擴大，迅速朝著正規化、制度化發展。

對十歲及以下入學兒童，暫時只教授語言文字、常識、數算、運動及手工課程，直至滿足考核標準后再送入職業班繼續培訓。

而對于年紀更大的青少年來說，生產力即時轉換取代了潛力發掘成為首要考量。

況且農閑期即將過去，已經承擔起家中部分勞力的他們也辦不到脫產學習這種奢侈之事。

領地內部會議上，面對其余以會者提出的疑問，對此張元給出的答桉是：

“夜校和實習崗位相互銜接結合。”

一干會眾全臉懵逼，不過他也沒指望大伙能懂：

“學習者在農忙時節正常勞作，夜間抽出時間來進入夜校班修習基礎知識理論，在農閑時候安照其自主意愿和崗位實際情況被分配往各單位，跟隨師傅在實踐中學習。”

“相當有意思的想法，這樣一來，即使是農夫家出身的孩子也能擁有接近知識智慧的幸運。”

說話的不是高崖領的任何人，而是知識之神的追隨者瓊·阿梅尼，一位歐格瑪牧師：

“可即便如此，這個歲數的孩子真的能夠擔當起晝夜雙重的負荷么？知識的承接不是輕飄飄的，她的饋贈也不是沒有代價的。”

“那就讓他們領受代價！”

法師的話斬釘截鐵：

“田里的活兒可以放一放，下午日頭偏西時候就要把孩子送過來，地頭忙不過來就租出去。”

“沒有什么好處是白白從天上掉下來的，覬覦改變命運的機會卻又舍不得手頭的幾粒麥谷，想的美。”

“那么崗位實習呢？有沒有我們可以幫上忙的地方？”

出聲的是阿德蘭諾，來自貢德教會的巧匠。

“多謝好意，我信任矮人大師們的技藝，不必你們勞心了。”

匠神牧者帶著試探意味的熱情被法師拿著矮人做擋箭牌擋了回去，前者沒多說什么，識趣的坐了回去。

至于瓊阿梅尼和阿德蘭諾這兩位為什么出現在高崖內部會議上，那自然是有其緣由。

作為牧者，他們代表著各自所屬教會乃至侍奉神只的利益，而宣教，則是毫無疑問的核心利益。

按理說，就高崖這種除了個港口就沒什么知名度的地段，能吸引裳提亞或西凡納斯教會還說的過去，而歐格瑪和貢德？

這兩位大老還有麾下教會的眼界可不低，尋常地界哪里入的了他們眼。

這也是神職領域所致，在費倫，知識和技術從來都不是飛入尋常百姓家的廉價品。

只是高崖這小破地方偏生邪門的緊，接二連三推出幾件新事物那是把整個劍灣的市場都攪得不得安生。