第466章 寄魂魔像（第1頁(yè)）

從沒(méi)有說(shuō)哪個(gè)奧術(shù)師能藉著神只的援手登上奧術(shù)之顛，且不說(shuō)那樣出來(lái)的究竟是影法師還是傳奇陰影牧師，總之不是大奧術(shù)師，后者的特性也不允許這種事發(fā)生。

據(jù)傳聞，大奧術(shù)師連神術(shù)祝福都難以作用其身，何況將根基建立在神只的助力之上？

即便是坦舒爾一家的陰魂王子有幾個(gè)也投向了夜女士的麾下，所成就的最多也只是傳奇牧師罷了。

話說(shuō)回來(lái)，都淪落到陰影位面了，拜倒在莎爾的石榴裙下也不丟人，這還是有門(mén)路的，像那種出身跟腳不硬的，天資欠缺的，真是想下跪都沒(méi)門(mén)子。

混到堂堂高階奧術(shù)師，觸及九環(huán)魔網(wǎng)的德雷贊自然不是沒(méi)有價(jià)值的后者，但出身施法者家族，從幼年時(shí)就聽(tīng)著父母講述昔年榮光的他同許多其他初代耐瑟遺民施法者一般，仍有著自己的一種堅(jiān)持和驕傲。

只是傳奇這一關(guān)，真?zhèn)€是難難難！

不入傳奇，那終究是凡人，而凡人終難免一死，任是生前如何呼風(fēng)喚雨，死后也不過(guò)一捧黃土…

哦不對(duì)，人法爺還能改行當(dāng)巫妖。

只不過(guò)將自己轉(zhuǎn)換成不死生物這種決心也不是每個(gè)人都能下的，巫妖這種存在本身便意味著徹底擁抱死亡，投身黑暗，經(jīng)歷一場(chǎng)死去后的靈魂被扭曲改變

這種靈魂的蛻化是幾乎不可避免的，被困在名為永生的囚籠中的不死者將會(huì)以一種全新的方式觀察體驗(yàn)這個(gè)世界。

生前珍視的種種美好事物都將如褪色的黑白默片一般，徒然在亡者的死寂回憶上留下些許痕跡，腐朽的軀殼與靈魂再難體會(huì)任何溫暖與喜悅。

無(wú)論生前有著什么樣的高貴品質(zhì)，終不免在漫長(zhǎng)的冰冷死寂中剝離殆盡，唯存最后一份執(zhí)念以及對(duì)生者的嫉妒和憎惡。

白馬非馬，咸魚(yú)非魚(yú)，活著的施法者若是能了解自己成為巫妖后的內(nèi)心狀態(tài)，未必就會(huì)認(rèn)為這是自己生命的延續(xù)，反之亦然。

但摒除巫妖轉(zhuǎn)化這一途徑，其余的選擇也不是那么理想。

未入傳奇，伊奧勒姆長(zhǎng)生術(shù)自不用想，轉(zhuǎn)化為陰影生物倒也能夠長(zhǎng)存，只是那鬼樣子和巫妖有什么太大差別？

用了幾種延壽法術(shù)將自身大限拖延了近百年的德雷贊最后也死了心，活了普通人兩輩子的他最后也沒(méi)能踏入夢(mèng)寐以求的大奧術(shù)師之境，生命到了尾聲反而是看開(kāi)了。

不過(guò)老奧術(shù)師也并非閉目等候死亡的降臨，他選擇去作個(gè)實(shí)驗(yàn)。

一個(gè)以自己為原材料，孤注一擲的實(shí)驗(yàn)。

擅長(zhǎng)變化學(xué)派的德雷贊相當(dāng)癡迷于構(gòu)裝體和魔像這種燒錢(qián)的玩意，施法者家族的出身讓他在相關(guān)知識(shí)見(jiàn)聞上造詣匪淺，只是，巧婦也難為無(wú)米之炊。

若是在耐瑟帝國(guó)鼎盛時(shí)期，不，即便是在那段頹勢(shì)已露，日漸西山的王朝末期，身為奧術(shù)師家族的他也不必?fù)?dān)心區(qū)區(qū)資金原料的問(wèn)題。

可如今淪落到陰影位面，失去原先廣袤國(guó)度支持的陰魂城奧術(shù)師們才發(fā)現(xiàn)，再浩瀚的天空也需大地承載。