第一百五十九章 學術聲名（第2頁）

“至于實踐方面，限于我自身的實力和法術掌握，有所局限也屬無奈。”

說到變化系研究，之前在無冬學院時他還真發(fā)表過一篇相關論文，只是沒想到都傳到深水城的學院來了。

看來起碼在劍灣區(qū)域，或者說深水、銀月、無冬等幾個北地城邦聯(lián)盟中，不僅是商業(yè)軍事，在學術界的互通往來也是相當密切。

“可以理解，期待你在這條路上行走得更遠。”

愛隆尼亞點了點頭，并不意外對方的回答，或者說這才正常。

步入奧秘一途的探求者們本就不乏天才，也時有靈感勃發(fā)之作驚艷群人，雖然實力經驗的積累往往需要歲月的積累沉淀，但靈性火花的閃耀卻是不講道理。

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是以眼前后輩能寫出一篇頗有見地的文章殊無怪奇，有所瑕疵也屬當然，若是真就無懈可擊、渾然無暇那才是咄咄怪事。

畢竟施法者的眼界觀點必然的會受限于自身施法水平與觸及魔網層次，倘若一位中階法師卻在論文中對高階奧術乃至高環(huán)超魔技巧振振有詞，那么只有兩種可能。

其一是空口大言，夸夸其談，純屬小丑止增笑爾；

其二便是…

若干年前，求學于深水城艾爾托丘爾學院的某位低階法師，忽然就于某天搞出了個大新聞。

這個課題倒也罷了，畢竟那些強大的死靈法師連死者都能復活，只是有些條件限制。

在費倫，肉體上的恢復有的是辦法，難的是靈魂，或者說，最大的阻礙是出在如何將靈魂從神國或者通往神國的旅途中挽留下來。

這也是為什么復活術通常都是掌握在牧師們的手中的緣由，背后有著神只作靠山的他們在與死神及其他神只們打交道的時候總還有些底氣。

至于法師么？

要么盡早動手，趕在靈魂飄往冥府前便截留下來，要么預先布置如靈魂寶石等后手，鎖定目標靈魂，自然不虞其后的麻煩。

但是對于動物的復活就沒那么艱難了，動物們一旦死去，它們的靈魂要么通往獸鄉(xiāng)、金色原野，要么是受某些特殊地理環(huán)境吸引，轉化為游蕩在大地上的精魄。

穆爾霍蘭德地界上的動物精魄族群與隨之產生的萬物有靈崇拜及薩滿教便是經典桉例。

除卻個別特殊動物種類，也沒有哪個神只會去關注它們的靈魂歸屬。

是以當初的加拉斯老爺子能用區(qū)區(qū)個橡實就把馬匹給復活了，這要換做智慧生物？

傳奇德魯尹也不帶這么鬧的。

可話雖如此，復活動物，還只是動物胚胎的技術難度固然遠不能與死者復生相比擬，但死而復生便是奇跡，哪有這般廉價，讓你區(qū)區(qū)一名低階法師實現(xiàn)的道理？

凡是了解其原理的施法者都覺內中必有蹊蹺。

但奇怪的是，這個低階法師所發(fā)表的論文本身并沒有什么錯誤疏漏，論證合理嚴密的同時其實驗數(shù)據(jù)、效果也被數(shù)位高階法師成功還原重復驗證，似乎真就是一篇富有想象力與開創(chuàng)性的好文章。

莫非奧術界又出現(xiàn)了一位天才？

然而事況很快就有了變化，質疑聲來自一位中階巫師。

“盡管論文中所采用法術的確僅限于低環(huán)死靈術，但作為五環(huán)法師的本人在重復驗證的過程中仍遇到了難以逾越的困難。”