第十三章 教育興邦（第2頁）

服役期間表現(xiàn)優(yōu)異者可列為職業(yè)士官培養(yǎng)對(duì)象或接受職業(yè)培訓(xùn)。

另一方面，職業(yè)教育和基礎(chǔ)教育體系也由原來草臺(tái)班子的雛形隨著規(guī)模的擴(kuò)大，迅速朝著正規(guī)化、制度化發(fā)展。

對(duì)十歲及以下入學(xué)兒童，暫時(shí)只教授語言文字、常識(shí)、數(shù)算、運(yùn)動(dòng)及手工課程，直至滿足考核標(biāo)準(zhǔn)后再送入職業(yè)班繼續(xù)培訓(xùn)。

而對(duì)于年紀(jì)更大的青少年來說，生產(chǎn)力即時(shí)轉(zhuǎn)換取代了潛力發(fā)掘成為首要考量。

況且農(nóng)閑期即將過去，已經(jīng)承擔(dān)起家中部分勞力的他們也辦不到脫產(chǎn)學(xué)習(xí)這種奢侈之事。

領(lǐng)地內(nèi)部會(huì)議上，面對(duì)其余以會(huì)者提出的疑問，對(duì)此張?jiān)o出的答桉是：

“夜校和實(shí)習(xí)崗位相互銜接結(jié)合。”

一干會(huì)眾全臉懵逼，不過他也沒指望大伙能懂：

“學(xué)習(xí)者在農(nóng)忙時(shí)節(jié)正常勞作，夜間抽出時(shí)間來進(jìn)入夜校班修習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)理論，在農(nóng)閑時(shí)候安照其自主意愿和崗位實(shí)際情況被分配往各單位，跟隨師傅在實(shí)踐中學(xué)習(xí)?！?/p>

“相當(dāng)有意思的想法，這樣一來，即使是農(nóng)夫家出身的孩子也能擁有接近知識(shí)智慧的幸運(yùn)?！?/p>

說話的不是高崖領(lǐng)的任何人，而是知識(shí)之神的追隨者瓊·阿梅尼，一位歐格瑪牧師：

“可即便如此，這個(gè)歲數(shù)的孩子真的能夠擔(dān)當(dāng)起晝夜雙重的負(fù)荷么？知識(shí)的承接不是輕飄飄的，她的饋贈(zèng)也不是沒有代價(jià)的?！?/p>

“那就讓他們領(lǐng)受代價(jià)！”

法師的話斬釘截鐵：

“田里的活兒可以放一放，下午日頭偏西時(shí)候就要把孩子送過來，地頭忙不過來就租出去。”

“沒有什么好處是白白從天上掉下來的，覬覦改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)卻又舍不得手頭的幾粒麥谷，想的美?！?/p>

“那么崗位實(shí)習(xí)呢？有沒有我們可以幫上忙的地方？”

出聲的是阿德蘭諾，來自貢德教會(huì)的巧匠。

“多謝好意，我信任矮人大師們的技藝，不必你們勞心了?！?/p>

匠神牧者帶著試探意味的熱情被法師拿著矮人做擋箭牌擋了回去，前者沒多說什么，識(shí)趣的坐了回去。

至于瓊阿梅尼和阿德蘭諾這兩位為什么出現(xiàn)在高崖內(nèi)部會(huì)議上，那自然是有其緣由。

作為牧者，他們代表著各自所屬教會(huì)乃至侍奉神只的利益，而宣教，則是毫無疑問的核心利益。

按理說，就高崖這種除了個(gè)港口就沒什么知名度的地段，能吸引裳提亞或西凡納斯教會(huì)還說的過去，而歐格瑪和貢德？

這兩位大老還有麾下教會(huì)的眼界可不低，尋常地界哪里入的了他們眼。

這也是神職領(lǐng)域所致，在費(fèi)倫，知識(shí)和技術(shù)從來都不是飛入尋常百姓家的廉價(jià)品。

只是高崖這小破地方偏生邪門的緊，接二連三推出幾件新事物那是把整個(gè)劍灣的市場(chǎng)都攪得不得安生。