第五百三十一章通天塔（十四）（第1頁(yè)）

這幾個(gè)神建族人很窮，在三人翻查下，除卻一身金銀首飾外只剩下幾本玉冊(cè)秘籍。

“這些首飾都不過(guò)是凡物，他們帶這些東西干嘛，跟女子似得。”這些神建族人，每人手腕、腳腕都有金銀鐲子。腰間有玉圈腰環(huán)，脖頸上帶著項(xiàng)鏈玉墜，真正有價(jià)值的還要屬頭頂?shù)钠邔毸凇Ｋ诎凑諅€(gè)人修行等級(jí)進(jìn)行勾勒，為首那位叫做明化的人，他的塔冠最上三層涂上金粉，下面四層鑲嵌明珠。而周邊幾人則是上面四層涂上金粉，下面三層鑲嵌明珠。

“塔冠對(duì)應(yīng)身份等級(jí)。實(shí)力達(dá)到一個(gè)層次，就可以將相應(yīng)層次的塔冠鑲嵌上明珠。”荀易抱著七寶塔冠，目光幽邃：“七重塔冠，換言之神建族應(yīng)該還有幾個(gè)先天神？”

孫戩翻閱幾人身上的秘籍，這些秘籍功法路數(shù)差異極大，但大致上來(lái)說(shuō)無(wú)非十八種。神建族精通十八般武藝，對(duì)應(yīng)十八種鎮(zhèn)族神器。經(jīng)過(guò)時(shí)間的演變，雖然武學(xué)千變?nèi)f化，但核心本質(zhì)就是十八件神器。

“利用武學(xué)凝造神器？”孫戩心有啟發(fā)。神建族的理念和人族武道不同，他們修煉功法神通，以精神意志煅造成神器。

“這種和意志勾連的神器可以隨著本人等級(jí)的晉升而晉升。如果晉升到九重天，豈非可以擁有十八件頂級(jí)神器？”這些神器雛形會(huì)在一重天形成，然后在三重天實(shí)質(zhì)化，對(duì)應(yīng)武道的武魂，仙道的金丹。對(duì)孫戩而言啟發(fā)莫大。

劉振英查看一番，冷笑道：“怎么可能，你真以為誰(shuí)都能修煉到九重天不成？而且，十八種神器之間必然有主次之分。到時(shí)候能夠練成一二頂級(jí)神器，便算不錯(cuò)了。”

天庭將神器分為九品，一品神器視作頂級(jí)神器，是神人所能煉制的最高層次。其中頂級(jí)神器的差異各有不同。有時(shí)候視作次于天尊上帝，但有時(shí)候又能為天尊上帝提升戰(zhàn)力。灌注根本大道的頂級(jí)神器，絕對(duì)不遜色先天神器。

“那些證道之寶蘊(yùn)含無(wú)上神人的大道，不遜色先天神器。但一位神人能夠有幾種根本大道？怎么可能將十八件神器一一祭煉？神建族鎮(zhèn)族十八神器之所以不能統(tǒng)統(tǒng)化作頂級(jí)神器，正是因?yàn)槿鄙傧忍齑蟮赖年P(guān)系。”劉振英和孫戩兩兩相厭，開(kāi)口就是一通諷刺。

“但假如將十八件神器打造為一體，豈非可以練成一件特殊的神器，擁有十八件神器的所有效果，而且可以將每一件神器都視作頂級(jí)神器？”孫戩馬上找到反擊話語(yǔ)。他看到過(guò)荀易的功德鐘，曾經(jīng)討論猜測(cè)過(guò)荀易的未來(lái)道途。如果荀易能夠練成九天大道，九位天尊化身融合，功德鐘化作先天神器不說(shuō)，荀易也會(huì)成就第十重天的道果。

二人爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，荀易隱約想到了什么：按照龍歌殿下的說(shuō)法，神建族有一位妙諦天尊。那位天尊將十八絕學(xué)推演至極限，他選擇將哪件神器祭煉為頂級(jí)神器？按照他死后道化，以大道重練神器來(lái)看，該不會(huì)是想要借助自己死后道韻，將十八件根本神器統(tǒng)統(tǒng)化作頂級(jí)神器吧？等等……說(shuō)不定并非十八神器中的某件，而是第十九件神器？

在孫戩和劉振英爭(zhēng)吵的時(shí)候，荀易摩挲七寶塔冠，自身肩胛骨吱吱作響，緊接著又有三對(duì)手臂冒出，而他脖頸處也伸出三個(gè)新的頭顱。

“四面八臂相？”孫戩一驚，這不是軒轅世家的黃帝真身？

“你在模擬神建族？”劉振英看了一會(huì)兒，笑了。荀易的四面八臂像和真正的軒轅帝相不同，沒(méi)有鎮(zhèn)壓八方，尊主中央的那股氣魄，反而和神建族的靈巧、多變有些相似。

經(jīng)過(guò)反復(fù)變化，荀易最終將三頭收走，只留下八臂。不過(guò)這八臂運(yùn)轉(zhuǎn)不方便，荀易很不適應(yīng)這種身體。

“七十二族，各有千秋。但是一個(gè)種族很難去適應(yīng)另一個(gè)種族的生活。”正因?yàn)榉N族和文明的不同，才有各種紛爭(zhēng)的發(fā)生。

“孫戩，把秘籍給我。”荀易討來(lái)密集，端詳神建一族的十八絕學(xué)。

十八絕學(xué)有刀、槍、劍、斧、戟、鏡、珠、輪、盾、罩、印、尺、弓等等，目前這些人身上的秘籍只涉及盾、刀、槍、劍、弓、盾、鏡、珠八種。很多人身上的功法秘籍種類重復(fù)，但是功法中凝練的神器截然不同。

劉振英和孫戩幫荀易檢查，孫戩指著三本劍經(jīng)中的《大光明法劍》說(shuō)：“這本劍經(jīng)更貼近根本神劍，你可以效仿一下。”

“算了吧，這光明之劍跟我不符合。”荀易選了一門(mén)殺傷力較弱的《春來(lái)劍經(jīng)》。觀想劍經(jīng)的不同，所凝聚的寶劍截然不同。在荀易手中，出現(xiàn)一把青色寶劍。孫戩聳聳肩，手中出現(xiàn)一把金色光明劍，兩劍雖然不同，但在未來(lái)鍛造下會(huì)越發(fā)接近最核心的慧天神劍。

大道本一，枝節(jié)萬(wàn)千，不外如是。

荀易選擇劍經(jīng)后又將其他幾本秘籍一一選定。神人端坐金蓮花，八臂各持一件神器，看起來(lái)寶象莊嚴(yán)，神威赫赫。

“這些神器我難以駕馭，不如你們倆幫我各自祭煉四個(gè)。”荀易一人操控八神器，如同大螃蟹一樣八臂舞動(dòng)，頓覺(jué)心神損耗太大。而且他還要專注擬化神建族的肉身，更難以維系。于是三人分工，孫戩和劉振英每人祭煉四件神器，而荀易專心借助五具尸骸琢磨神建族的身體本質(zhì)。

雖然不能說(shuō)完全模仿，但能夠模仿一個(gè)七七八八，以神建族人的身份行走。

劉振英：“怎么，接下來(lái)我們?nèi)フ疑窠ㄗ宓娜饲魄疲俊?/p>

“不，讓他們主動(dòng)上門(mén)。”荀易笑而不語(yǔ)，先讓二人躲起來(lái)，自己坐在金蓮臺(tái)上演繹大道。荀易對(duì)道、對(duì)法則的領(lǐng)悟極高，心境已經(jīng)達(dá)到天神的層次。