第八百七十八章滿人了（第2頁）

五典所化的世界花從荀易手中離開。自動(dòng)回到第二宇宙，化作一片片絢爛星海，成為諸神乃至凡人居住的領(lǐng)域。

沒有青帝道果，連世界花也無法繼續(xù)驅(qū)使。

荀易默然，他雖然有過一次關(guān)于青華天尊的理解，但天尊和上帝終究有所不同。他對生命之道的掌控，沒有提升到上帝的層次。

但……

“就算青華天尊的道果，也不足以演繹青帝。并非境界的領(lǐng)悟不夠，而是權(quán)能的等級不足。”荀易的看法和青華道君不同，他露出深思之色：“看來，福德上帝還是不能放棄。”

目前，荀易擁有一等天權(quán)，執(zhí)掌三界所有時(shí)光之道。但是青華道君僅僅占據(jù)青華界十分之一的的本源，擁有三等天權(quán)，司掌復(fù)活之力。兩相結(jié)合，無法締造真正的青帝。而就算青華天尊的道果融合，但因?yàn)榍嗳A天尊只具備二等天權(quán)，同樣對三界的掌控力度不足。

“想要煉成青帝道果，青華天尊都不行。必須是造化育寶上帝。”

“但是，造化育寶上帝根本無法誕生。”青華道君苦笑。

如果將世界比作一個(gè)球體。每一個(gè)天帝時(shí)代，就是將球切成兩半。天帝所理解的世界，正是這球體的剖面。每一位天帝，因?yàn)榍邢碌慕嵌炔煌?dǎo)致相應(yīng)時(shí)代的世界構(gòu)成，出現(xiàn)截然不同的景象。

目前的五正之神各自為政，并且輔佐五星星君作為五府之主。雖然名義上，算是宙光上帝一脈，但聽調(diào)不聽宣。可如果按照世界花中的設(shè)定，未來的五輔帝時(shí)代中，司掌四季五正的五位大神則應(yīng)該分別成為五帝的輔神。

也就是說，根據(jù)不同時(shí)代。諸神所在的神脈會(huì)隨之變動(dòng)。

造化育寶上帝無法誕生，因?yàn)閺难椎蹠r(shí)代開始就不需要這尊多余的上帝。

當(dāng)造化上帝出生，必然是眾生對生死和命運(yùn)發(fā)生改變的時(shí)候。生命的運(yùn)動(dòng)，在于造化之氣的賦予。

當(dāng)物體具備造化之氣，就擁有“生命”。如果物體失去造化之氣，就是“死亡”。

這是一種和當(dāng)今截然不同的生死觀。如果造化上帝出世，恐怕連幽冥上帝的存在意義，都會(huì)受到?jīng)_擊。死亡，只是造化之氣消失的一種狀態(tài)，還需要單獨(dú)的一位上帝么？

更別說司掌天命的福神一脈。領(lǐng)域在生育繁衍的少司命一脈會(huì)被徹底取締。稷神、農(nóng)神一脈也都要屬于造化上帝。因此，福德上帝的存在，是造化育寶上帝最大的障礙。福德上帝替代造化育寶上帝的權(quán)能。

“所以，本尊的打算是福德上帝加青華天尊加宙光上帝來形成完整的青帝道果。”青華道君聽了之后，忽然反問：“本尊也清楚，上帝不宜太多。而且龍相帝的時(shí)代，真的需要福德上帝么？”

上帝不宜太多，因?yàn)樯系圩鳛橛钪孢\(yùn)轉(zhuǎn)的主要枝干，是天帝的“輔帝”。隨著天帝的道路不同，每一個(gè)時(shí)代所需要的輔帝也截然不同。

雖然天地最多孕育九尊上帝。但帝軒轅的想法是五位上帝輔佐天帝。龍相帝承襲黃帝的部分思想，也不希望上帝太多。

“烈武上帝、宙光上帝、幽冥上帝、文華上帝以及玄精上帝。我不認(rèn)為天帝會(huì)容許新的上帝，尤其是三界亞君的誕生。”

在龍相帝時(shí)代，靈虹福德上帝的隕落既是意外，也是必然。因?yàn)辇埾嗟圩⒅靥鞕?quán)，他的時(shí)代更崇尚戰(zhàn)爭和征伐。象征福德綿延的上帝，對龍相帝時(shí)代沒有大用。只是作為炮灰，作為天庭勝利的“祭品”。

更別說，現(xiàn)在五位上帝已經(jīng)滿了。

荀易想到自己在天道核心所見的根源之力。五道祖炁輔佐太一祖炁貫通宇宙，的確已經(jīng)沒有福德上帝的位置。

福德上帝要?dú)w來，必須等某位上帝下去。這也是為什么，福神一脈對文華上帝的上位會(huì)那么憤怒。文華上帝的出現(xiàn)，可以說讓福德上帝的登基，憑空多出三分艱難。

“到時(shí)候再說吧。”荀易想到這個(gè)無解的難題，目前也沒辦法。

青帝的“雙拐”只有一根，另外一根頂不上用，他也很無奈啊。"