第六百五十四章神話史（第三更！）（第1頁(yè)）

兵主的信仰在軍營(yíng)，戰(zhàn)神的信仰在武館，財(cái)神的信仰在市集，醫(yī)神的信仰在醫(yī)館，刑神的信仰在朝野衙門，至于文神則在學(xué)堂和書(shū)館。

孫戩來(lái)到書(shū)館文林，看到一位位儒衫書(shū)生手捧《六經(jīng)》，坐在桃李樹(shù)下仔細(xì)研讀。

《六經(jīng)》雖然是荀易所著，但無(wú)數(shù)年傳承下來(lái)，已經(jīng)成為六門學(xué)科，代代凡人利用自己的理解和心得充填《六經(jīng)》，讓荀易從中也獲益良多。文氣智慧的積累，不在閉門造車，而是和人交流，和人研究中相互進(jìn)步。

所以任婰等智慧女神時(shí)常以化身在外行走。哪怕是面對(duì)凡人，也不擺架子，而是以平等的身份研究知識(shí)。

不知不覺(jué)，孫戩來(lái)到圖書(shū)館。說(shuō)是圖書(shū)館，實(shí)質(zhì)上是整個(gè)有熊國(guó)文化傳承之地。外面種著桃李之樹(shù)，中央有數(shù)座殿堂。除卻書(shū)籍典藏外，旁邊還有諸館陳列各種古玩器物以及考究而來(lái)的上古文明。

沒(méi)錯(cuò)，在五洲目前的認(rèn)知中，有一個(gè)上古概念。那是一個(gè)繁華昌盛的文明，最后被一場(chǎng)大洪水所覆滅，才有而今的新文明。

按照孫戩和荀易的揣測(cè)，那個(gè)文明應(yīng)該是異域文明。后來(lái)文明被天庭摧毀，子墨司命隨后收取這一顆星辰進(jìn)入山河卷中。

孫戩進(jìn)入古館，隨意打量古館中棲息的兩只麒麟。這兩只麒麟在有熊國(guó)立國(guó)之后自動(dòng)前來(lái)，以祥瑞的身份在國(guó)中棲息。后來(lái)建立圖書(shū)館，它們主動(dòng)跑到這里吸收文氣，堪稱人文圣獸。

“荀易豢養(yǎng)麒麟，恐怕也是在懷念自己原本的寵物丹參吧？”孫戩以凡人的身份借閱書(shū)籍，然后對(duì)館中陳列的文神像上香祭祀。

這是入館禮，只要借閱典籍，就必須對(duì)文神進(jìn)行一次上香。因此，文神信仰凝聚，并不比孫戩和申威弱多少。

孫戩隨手翻閱一本書(shū)籍，這是上古留下的拓印本，是孫戩征服某個(gè)部落后找到的東西。書(shū)上講述上古時(shí)代的神話傳說(shuō)，孫戩想要遠(yuǎn)征其他四大洲，意圖從上古神話中分析其他四洲的傳承來(lái)歷。

按照書(shū)中描述的創(chuàng)世神話：“天地由造物主創(chuàng)造，隨后跟他的十二位眷屬經(jīng)營(yíng)世界。但因?yàn)樘斓丶磳纾诵男澳罨祀s，他身邊的眷屬也失去幾人。所以造物主傷心之下，決心離開(kāi)這個(gè)世界。

但是殘留的幾位眷屬不愿意隨造物主離去，他們?cè)谑澜缰杏凶约旱慕?jīng)營(yíng)，自己的牽掛。所以，眷屬們決定留下來(lái)。

見(jiàn)這種情況，造物主也不強(qiáng)求，而是說(shuō)‘我將歸去，了斷因果。然爾等隨我多年，臨別之時(shí)可贈(zèng)汝等一物。但有所求，無(wú)有不從。’

有人向往造物主的無(wú)上偉力：‘我希望獲取和您一樣的力量來(lái)平息災(zāi)難。’

造物主留給他一把劍，可以斬?cái)嗵斓兀嗫梢蚤_(kāi)天辟地的神劍。

有人想要造物主之后統(tǒng)治世界的權(quán)利：‘您離開(kāi)之后，其他人并不一定服從于我。如果無(wú)法團(tuán)結(jié)一心，沒(méi)有辦法度過(guò)大災(zāi)劫。我懇求您留下一件信物。’

造物主給他一口金印，象征統(tǒng)治世界的地位。

有人想要繼承造物主的神位：‘我想要在世界中獲取和您一般至高的權(quán)限。’

造物主將自己的權(quán)杖留給他，給予他至高的神權(quán)。

當(dāng)造物主問(wèn)到最后一人時(shí)，那人說(shuō)：‘您造就世界，如今要離開(kāi)這個(gè)世界，我祈求您為眾生留下一線希望，指點(diǎn)一條明路，讓眾生能夠度過(guò)大劫難’。有感其誠(chéng)意，造物主給予他一枚象征希望的種子。并且囑咐說(shuō)：‘此種非花非木，非葉非實(shí)。此乃眾生靈機(jī)所化，希望所托。他朝大劫來(lái)時(shí)，靈種當(dāng)演一線生機(jī)。’

“這就是上古神話中的最后一幕？”孫戩再往后翻，已經(jīng)看不到后面的頁(yè)數(shù)，并沒(méi)有關(guān)于大劫難的說(shuō)法。

“所以，借助那一顆靈種的力量，在大災(zāi)難后才有一些殘留的凡人存活下來(lái)形成現(xiàn)在的五洲格局？那么，其他幾個(gè)大洲，莫非具備造物主的其他幾個(gè)傳承？”

孫戩心事重重，離開(kāi)古館考慮征伐四洲之事。

另一面，荀易和嬴琇同樣也在都城。二人輕輕松松將帝宮搬入太陽(yáng)星后，荀易帶嬴琇觀賞有熊國(guó)。