第五百五十章先天境（上）（第1頁）

“青華道妙，太乙長生。”當(dāng)龍相帝出手點化時，荀易心中自然而然浮出這一句話。

青袍小童幽幽一嘆，從孟翰眼前消失，下一刻他出現(xiàn)在天地之外，先天之域。

天庭崇尚氣的修煉，氣是什么，凡人賴以生存的生氣，自然流動的空氣，乃至構(gòu)成天地萬象運轉(zhuǎn)的本源之氣。

在先天神的眼中，世界和凡人以及天神截然不同。

凡人看待天地萬象，花草樹木，看的只是這一刻之景。而天神一眼看去，跨越過去未來，看的是一顆草木誕生至毀滅，彈指之間了解蒼生百年之事。這種境界，對于凡人而言已經(jīng)稱得上神通廣大。除卻擁有神性之人外，普普通通的凡人，只要一眼掃過，這一生富貴前程，生老病死，都可看得七七八八。

但是先天神呢？在先天神眼中，看的只是道。周天星辰、山河岳澤、萬靈蒼生，在荀易眼中統(tǒng)統(tǒng)是不斷流轉(zhuǎn)的元炁。世界由萬千種色澤不一，屬性不一的光霧元炁構(gòu)成。這些元炁，號稱先天元炁，是世界運轉(zhuǎn)的根本。

在眾多元炁之中有一團明曜璀璨的九色玄光和一團明黃色的浩渺祖氣。

九色玄光成圓形，那光有萬千種星光構(gòu)成，中央紫氣盤繞，神人盤坐紫極。周邊日月相隨，先天陰陽化作龍蛇、鳳凰、男女、雌雄、公母……這是先天陰陽道氣，是日月的本源。日月伴隨神人兩側(cè)，形成龍鳳星椅。

“這是太一星域和日月二星？”荀易又看向神人上空的五色華蓋。青赤黃白黑五色構(gòu)成一片絢爛星辰華蓋，這五帝華蓋象征五大星域，不用說，中央的神人便是天帝法相。外加一道環(huán)繞神人，規(guī)律不定的魔氣，這就是太古九星，天界的九大星源。

天光圓盤倒扣，和下方明黃色祖氣所化的方盤咬合，構(gòu)成天庭的世界觀。

方盤地紀(jì)，明黃祖氣盤旋在眾多元炁之下，又一分為二。一部分在更下方衍生玄黑幽冥之氣。一部分化成九塊，上面冒出各種生氣、金氣、水氣、火氣等等。

這就是構(gòu)成人間和地界的大地母氣。此氣，號稱萬物之母，來自太古地母神。大地母氣一分為二，一部分化作幽冥世界，一部分化作九州大6。大地的陰陽兩面，世界的歸息與生機。山岳是金氣混雜地氣，森林是生氣混在地氣，沙漠是火氣混雜地氣。這些形形色色的元炁融匯母氣構(gòu)成九州山河。而在地下，另一道母氣和幽冥祖氣結(jié)合，誕生地界的億萬鬼神，森羅冥界。

山川大澤，草靈山石，統(tǒng)統(tǒng)是氣的變化。地殼變動，滄海桑田，火山爆，洪水泛濫，同樣是氣的演變。

這種氣，指的就是天地間的能源。由無數(shù)微不可察的粒子構(gòu)成，大地由元炁構(gòu)成，九天同樣由元炁構(gòu)成，就連萬物生靈包括荀易之神，都由象征生命的造化之氣構(gòu)成。

當(dāng)然，荀易所化的這道先天元炁和一般生靈的造化之氣不同。造化之氣，是生氣，生靈行動存活的本質(zhì)，從出生到死亡，都依賴體內(nèi)一口生氣。氣沒則死，氣存則生，無有例外。

這種生氣可以進行補充，損萬物而奉有余，正是人道的本質(zhì)。草木從日光、雨水吸收生氣，人類從草木和動物攝取生氣。生氣在天地間運轉(zhuǎn)，構(gòu)成勃勃生機的世界。

荀易掌控的這道先天元炁，號稱青華妙氣，是生機所在，造化之本。但是和真正的造化之源還有一點不同。他并非天地造化之祖，而是另一種相似的元炁。

“那應(yīng)該就是造化之母？”荀易身化青華妙氣，在這方元炁海洋游走。在他眼中，能看到另一股巨大的母氣。那股母氣作為天地生機的運轉(zhuǎn)本源，涉及日月星辰、萬靈蒼生的行動。就連大地母氣跟其亦有幾分連接之處。

那就是造化之母，諸多生氣之祖炁。和大地母氣一樣，在這種祖炁之上沒有更高層次的源頭，它們本身就是宇宙的源頭，孕生各種先天元炁，構(gòu)成這個世界的基石。

“那就是天尊！那就是上帝之境！”九重?zé)o上，由一生萬。大地母氣所衍生的各種元炁，重力的變化，山岳的起伏、江河的變道，火山地震的災(zāi)難爆，統(tǒng)統(tǒng)在大地母氣的運動中。

也正因此，地母神隕落后，大地母氣分解，誕生締造十二位地母神。

在這里，荀易的精神不斷拔，本我意識在莽莽蒼蒼的元炁汪洋中浮沉，漸漸被天地?zé)o極的冥冥天道意志所同化。