第四百九十四章南周成（第1頁(yè)）

南周，一直以來(lái)都是代稱，在十月十五的當(dāng)天，才算真正立國(guó)，擁有自己的朝廷體系，徹底和龍城分開(kāi)。此后稱呼南北二朝，唯有重新一統(tǒng)后才能用大周的名義。

一大早，諸臣齊聚，來(lái)郊外祭天。

荀晟隨諸臣在下站列，他被封為“太子少保”，依照其才學(xué)資歷本坐不上這個(gè)位置。不過(guò)荀鈺當(dāng)年的官職就是太子太保，如今給其“少保”的名譽(yù)頭銜，顯然是為讓人明白，毅王對(duì)荀家的照顧。

王世子，不，現(xiàn)在應(yīng)該稱呼為太子。名義上，荀晟是他的屬官。他瞥了一眼站在背后的荀晟，荀晟面無(wú)表情老老實(shí)實(shí)站在隊(duì)列里。

荀晟和鄭秋月都是手段不小的人。短短幾日時(shí)間荀晟站穩(wěn)腳跟，而鄭秋月靠著鄭家遺留的錢(qián)財(cái)打通關(guān)系，夫婦二人進(jìn)入南周世家圈子。

“但是此人才學(xué)如何，還需要慢慢看。不過(guò)在荀家聽(tīng)說(shuō)能夠跟荀易比肩，應(yīng)該有其不凡之處。”太子又抬頭看向金臺(tái)。

而今的肅正帝在金臺(tái)祭天拜祖。肅正帝被荀易一箭射瞎眼睛，如今在神靈的幫助下安置一枚靈眼，但是兩個(gè)眼睛一大一小，很不美觀。

肅正帝深恨荀易，所以對(duì)荀晟的投靠，還有另一重含義。他想要借助荀晟對(duì)荀易下手。

站在金臺(tái)上，先是五色天光舒卷，金龍順天光而來(lái)，投入肅正帝所準(zhǔn)備的玉璽中。這一步，是諸位開(kāi)朝國(guó)主所必須做的。承接天命，得到天地認(rèn)可，真龍帝氣注入玉璽，才真正可以作為皇帝的信物，鎮(zhèn)壓國(guó)運(yùn)。

天子玉璽一成，頓時(shí)撕裂大周國(guó)運(yùn)，一條金龍盤(pán)于南都之上，手握玉璽鎮(zhèn)壓國(guó)運(yùn)，和北方顯化的金龍對(duì)峙。

接著是祭祖，李純等先人全然是坐壁旁觀的態(tài)度，沒(méi)有任何行動(dòng)。但是，在祭祀到明宗的時(shí)候，異變發(fā)生了。

肅正帝點(diǎn)香祭拜，忽然有陰風(fēng)吹過(guò)，香燭不燃，隨風(fēng)而滅。幾次點(diǎn)香不成，下方疑云竇起。

“朕無(wú)論如何不會(huì)接受桀畜之后的祭祀。”明宗態(tài)度冷漠，寧可強(qiáng)行出手，違反陰陽(yáng)之律，消耗自己的香火儲(chǔ)備干涉陽(yáng)世，也不肯接受肅正帝的祭祀。

幾次三番，肅正帝心中不喜，吩咐旁邊的術(shù)士以三昧真火點(diǎn)燃靈香。三昧真火乃精氣神之火，又是術(shù)士出手，明宗無(wú)可奈何，只能眼睜睜看他們進(jìn)行祭祀大禮。

明宗之后，肅正帝將自己的父親追封為“義恩皇帝”，亦稱“平宗”，無(wú)災(zāi)無(wú)罪之意。指其當(dāng)年無(wú)罪，是被人構(gòu)陷至死。

這下子，明宗哪里能忍：“哼！朕就看你怎么祭祀這chusheng！”

李少陽(yáng)被明宗皇帝下咒，杜絕任何人的祭祀。而今肅正帝只能抬出一塊無(wú)名牌位。他拿出玉璽，上對(duì)天空承接龍氣，欲以國(guó)運(yùn)龍氣破除明宗的咒法將父親救出來(lái)。

一拜之后，牌位毫無(wú)變化。二拜之后仍無(wú)變動(dòng)，肅正帝不由急了，頻頻向上空抬頭。

南都郡城隍如今晉升為南國(guó)都城隍，乃天神之尊。他在云端現(xiàn)身，伸手一指，五色天光落入牌位，牌位上浮現(xiàn)兩行小金字。

李少陽(yáng)得聞?wù)賳荆幧窠栌内ぶυ诳罩鞋F(xiàn)身。為什么肅正帝要選擇這一天立國(guó)，就是想要用這一日的特殊時(shí)機(jī)將父親救出來(lái)。

李少陽(yáng)看到對(duì)面乘龍車而來(lái)的明宗，父子二人相顧無(wú)言。明宗在龍車中不住冷笑，端看肅正帝設(shè)法救人。

在牌位即將出現(xiàn)真名時(shí)，又有一層赤霧暴動(dòng)，字體和城隍神力統(tǒng)統(tǒng)散去。

“這是天神級(jí)別的咒法？”南國(guó)都城隍驚呼出聲，忍不住看向明宗：“陛下對(duì)自己兒子未免太狠了吧？”

“兒子？朕沒(méi)有這個(gè)兒子。”明宗持金鞭大笑，指著牌位：“城隍大人不也是天神？這咒法難道你破不了？”