第599章 異能覺醒（第1頁）

夸父的預(yù)測在異能者研究資料室內(nèi)激起一陣低聲討論。

眾人下意識地交換著目光，既對這種可能性感到興奮，又隱約意識到其中潛藏的危險。畢竟，權(quán)力從來不是無害的禮物，特別是那些來得突然、強(qiáng)大且缺乏約束的力量，更何況是大面積異能者覺醒。

“有風(fēng)險嗎？“拳神問道。

簡短的四個字，卻道出了所有人心中的疑問。資料室內(nèi)的氣氛頓時變得凝重起來，連燈光似乎都暗了幾分，仿佛整個空間都在等待一個可能并不令人愉快的答案。

夸父的光芒界面微微波動，似乎在整理龐大的歷史數(shù)據(jù)庫，篩選最適合回答這個問題的信息。當(dāng)他再次開口時，聲音中帶著一種歷史見證者特有的沉重和超然。

“風(fēng)險就是，覺醒的異能者們獲得了強(qiáng)大的力量后會產(chǎn)生野心，然后，異能者們會通過自己的力量擁有自己的勢力，再然后，異能者們會自相殘殺，考慮到五大星域人口眾多極為廣袤，這個過程將極為漫長，且非常血腥殘酷，最后，勝出者統(tǒng)一五大星域，重建人類文明。“

夸父的光芒界面開始投射出一系列歷史場景，從遠(yuǎn)古部落的原始爭斗到近代星際殖民的大規(guī)模戰(zhàn)爭，這些影像如走馬燈般閃過，呈現(xiàn)出驚人的相似性——權(quán)力集中、沖突爆發(fā)、勝者統(tǒng)治、周期重啟。

“實(shí)際上，以往人類的歷史一直都在重復(fù)，從古代華夏戰(zhàn)爭史冊到西方文明，其中包括了蒙古帝國和羅馬帝國以及日耳曼帝國，以及一些宗教戰(zhàn)爭，都是異能者發(fā)動的戰(zhàn)爭……“

隨著夸父的解釋，全息投影開始展示更為具體的歷史場景，將人類歷史上那些著名的帝國崛起與宗教沖突重新解讀為異能者之間的權(quán)力斗爭。

首先出現(xiàn)的是古代中國戰(zhàn)國時期的場景。七國爭霸，諸侯混戰(zhàn)，歷史書上記載的是軍隊規(guī)模和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，但夸父的解析揭示了更深層的真相：

“戰(zhàn)國七雄的背后，是七位頂級異能者及其家族的對抗，“夸父解釋道，“秦國的急速崛起與統(tǒng)一，源自秦始皇嬴政罕見的復(fù)合型異能——既有強(qiáng)化肉體的能力，延長了他的壽命和精力，又有某種精神影響力，能讓追隨者產(chǎn)生超常的忠誠。他的焚書坑儒，表面上是統(tǒng)一思想，實(shí)際上是消滅那些掌握了精神系異能秘法的儒生，防止他們培養(yǎng)對抗秦國的新一代異能者。“

全息影像展示了秦始皇在統(tǒng)一六國后，親自走訪各地，登高祭天的場景。在那些儀式背后，夸父指出，是他在施展某種大范圍的精神影響異能，鞏固民眾對新帝國的忠誠。

“然而，即使是最強(qiáng)大的異能者也會面臨衰退，“夸父繼續(xù)道，“當(dāng)秦始皇的能力開始衰減，他的南巡尋找長生不老藥，實(shí)際上是在尋找能夠恢復(fù)異能的方法。他的死亡導(dǎo)致了精神控制的松動，各地異能者迅速崛起，掀起了楚漢爭霸。“

場景轉(zhuǎn)換到羅馬帝國。宏偉的競技場中，角斗士們廝殺搏斗，而高高在上的凱撒正密切觀察著每一場戰(zhàn)斗，仿佛在尋找什么特別的人。

“羅馬共和國末期到帝國初期，是古代歐洲異能者集中爆發(fā)的時代，“夸父解釋道，“尤利烏斯·凱撒本人就是一位戰(zhàn)斗與領(lǐng)導(dǎo)類異能的復(fù)合者，能在戰(zhàn)場上發(fā)揮超常的指揮才能，同時在政治舞臺上具有令人服從的魅力。他建立的家族世襲制度，很大程度上是為了保存和培養(yǎng)有異能潛質(zhì)的血脈。“

全息投影展示了凱撒遇刺身亡的場景，那二十三把匕首不僅僅是政治ansha的工具，更是當(dāng)時羅馬其他異能家族聯(lián)手鏟除最強(qiáng)異能者的行動。

“奧古斯都時期，羅馬帝國看似迎來和平，實(shí)際是一次異能統(tǒng)治的重組，“夸父繼續(xù)道，“元老院中的關(guān)鍵人物大多具有某種程度的異能，而皇帝則是通過平衡各方力量維持統(tǒng)治。這種模式維持了數(shù)百年，直到異能家族之間的內(nèi)耗和外部野蠻人異能者的崛起，最終導(dǎo)致西羅馬帝國的崩潰。“

場景再次變換，這次是中世紀(jì)歐洲的宗教場景。一位身穿教袍的主教站在高臺上，手持十字架，面對著一群虔誠的信徒。然而，在夸父的解釋下，這些宗教儀式有了新的含義。

“中世紀(jì)的天主教會成為了控制和管理異能者的主要機(jī)構(gòu)，“夸父解釋道，“那些被稱為圣徒的人物，很多實(shí)際上是被教會發(fā)現(xiàn)并收編的異能者，他們的奇跡被包裝成神的恩賜，以服務(wù)于教會的權(quán)威。而同時，那些不受控制的異能者則被以女巫或異教徒的罪名處決。“

全息投影展示了中世紀(jì)著名的宗教裁判所場景，一位年輕女子被指控為女巫，受到審判。根據(jù)夸父的分析，她實(shí)際上是一位自發(fā)覺醒的治愈系異能者，因為無法解釋自己的能力來源而被視為與惡魔交易。

“宗教戰(zhàn)爭的本質(zhì)，往往是不同異能集團(tuán)為爭奪對異能資源和知識的控制權(quán)，“夸父指出，“十字軍東征表面是爭奪圣地，實(shí)際上有一個重要目的是尋找中東地區(qū)保存的古代異能知識和圣物——那些能夠增強(qiáng)或激發(fā)異能的特殊物品。“

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場景轉(zhuǎn)換到蒙古草原。成吉思汗站在山丘上，俯視著他的大軍。他身邊的幾位將領(lǐng)，每一位都展現(xiàn)出非同尋常的能力——有人能在極遠(yuǎn)距離射中目標(biāo)，有人具備驚人的耐力，有人擁有近乎超自然的戰(zhàn)術(shù)直覺。

“蒙古帝國的崛起是歷史上最明顯的異能者群體合作案例，“夸父解釋道，“成吉思汗最大的成就不是他個人的武力，而是他能夠識別、團(tuán)結(jié)并有效利用不同類型的異能戰(zhàn)士。他的部落聯(lián)盟制度本質(zhì)上是一個異能者聯(lián)盟，而他本人擁有罕見的領(lǐng)導(dǎo)類異能，能夠調(diào)和這些強(qiáng)大個體之間的矛盾。“

全息投影展示了蒙古大軍攻城略地的場面，那些看似不可能的軍事勝利，在異能的角度得到了新的解釋——不僅有戰(zhàn)士的個人異能，還有蒙古薩滿們基于古老知識開發(fā)的異能激發(fā)和強(qiáng)化技術(shù)。