臘月二十八,師娘終于把張天盛師徒倆的冬衣都縫制好了。
師父是青布面子的長棉袍和棉帽、棉鞋,穿戴起來,像個有錢的掌柜。
張天盛是毛藍布的短棉襖、棉褲、棉帽、棉鞋,師娘還給他做了汗褂襯褲,里里外外煥然一新。
冬衣里都裝了厚厚的棉絮,十分暖和。
唯一美中不足的,就是衣褲鞋帽都有些大,師娘說,張天盛長得快,衣服要做大一些,就能穿好幾年。
饑荒兵亂的年月,老百姓誰家都不寬裕,好幾年才能做得起一身衣服。
張天盛原來的衣裳,還是爹媽在的時候做的,早就捉襟見肘,提褲顯踝,鞋子更是小得穿不成。
他把新衣服穿戴整齊,更加顯得俊了。
吃完早飯,張天盛就跟著師父,去城北的財神廟,參加“三皇會”一年一度的祭祀,祭拜三皇祖師爺。
“三皇會”是涼州瞎仙的行會組織,祭拜“三皇”,尊奉泰皇伏羲為祖師爺。
三皇的說法很多,有說是天皇、地皇、人皇,有說是燧人、伏羲、神農,也有說是伏羲、女媧、神農
據《尚書大傳》記載,三皇為天皇燧人,泰皇伏羲、地皇神農。
相傳秦始皇修長城的時候,覺得盲人不能干活,沒有用,就要把天下所有的盲人都殺死夯進長城
泰皇伏羲便化身盲藝人下凡,對秦始皇說,盲人雖然不能干活,卻能唱曲兒給修長城的民工解乏
秦始皇便讓伏羲去給修長城的民工唱曲兒,大家果然干活精神抖擻,不知疲倦。
于是,秦始皇便沒有殺盲人,讓盲人們跟著伏羲學唱小曲,為修長城的民工唱曲解乏,這便是涼州賢孝最早的起源。
涼州瞎仙感念伏羲為大家傳下了吃飯的手藝本事,就把伏羲奉為祖師爺,供奉三皇,成立了三皇會,訂立行規,劃定各自賣唱的區域。
瞎仙都有師承,自拜師學唱賢孝那天起,便自動加入三皇會,要遵守三皇會的行規會則。
因為有嚴格的師徒傳承,瞎仙們看似散在各處各自唱賢孝,其實卻有嚴密的組織,便是三皇會。
三皇會行規第一條就是尊師重道。
一日為師,終身為父,若要有徒弟不尊師父,就會被開除出三皇會,終身不許再唱賢孝,起碼涼州城里再沒有你唱賢孝的地方。
每個瞎仙唱賢孝的地盤,都是三皇會商議劃定的,不許越界賣唱,否則就要按照行規處置,輕者在三皇神像前自摑耳光,重者打板子,更嚴重者,就要交由官府處置。
官府對三皇會也是承認的,畢竟瞎仙在涼州是個特殊的群體,在民間很有影響力,他們自己組織,自己管理,當然再好不過。
三皇會平常不怎么聚會,有事幾位輩分大的主事人商量著定就行。
但每年臘月二十八,所有的瞎仙都要齊聚城北財神廟,祭拜三皇祖師爺,并商議一年當中行業里的事情。
首先自然是處罰違反行規的瞎仙,肅正行業風氣。
其次就是師父介紹新收的徒弟,讓大家認識。
最重要的,還是劃定地盤。
新出師的年輕瞎仙,不可能在涼州城里有賣藝的地盤,一般都是在劃定的一片鄉鎮,敲著雙響或者碟子,走村串莊地買唱。
有農戶人家想聽賢孝了,就請瞎仙到家里,先擺上茶飯讓瞎仙吃喝。
村里的鄰居鄉親聽到誰家請了瞎仙唱賢孝,便拿點干糧饅頭什么的來交給瞎仙,等于買了票,便心安理得地等著聽賢孝。