第32章 三皇會（第1頁）

臘月二十八，師娘終于把張天盛師徒倆的冬衣都縫制好了。

師父是青布面子的長棉袍和棉帽、棉鞋，穿戴起來，像個有錢的掌柜。

張天盛是毛藍布的短棉襖、棉褲、棉帽、棉鞋，師娘還給他做了汗褂襯褲，里里外外煥然一新。

冬衣里都裝了厚厚的棉絮，十分暖和。

唯一美中不足的，就是衣褲鞋帽都有些大，師娘說，張天盛長得快，衣服要做大一些，就能穿好幾年。

饑荒兵亂的年月，老百姓誰家都不寬裕，好幾年才能做得起一身衣服。

張天盛原來的衣裳，還是爹媽在的時候做的，早就捉襟見肘，提褲顯踝，鞋子更是小得穿不成。

他把新衣服穿戴整齊，更加顯得俊了。

吃完早飯，張天盛就跟著師父，去城北的財神廟，參加“三皇會”一年一度的祭祀，祭拜三皇祖師爺。

“三皇會”是涼州瞎仙的行會組織，祭拜“三皇”，尊奉泰皇伏羲為祖師爺。

三皇的說法很多，有說是天皇、地皇、人皇，有說是燧人、伏羲、神農，也有說是伏羲、女媧、神農

據《尚書大傳》記載，三皇為天皇燧人，泰皇伏羲、地皇神農。

相傳秦始皇修長城的時候，覺得盲人不能干活，沒有用，就要把天下所有的盲人都殺死夯進長城

泰皇伏羲便化身盲藝人下凡，對秦始皇說，盲人雖然不能干活，卻能唱曲兒給修長城的民工解乏

秦始皇便讓伏羲去給修長城的民工唱曲兒，大家果然干活精神抖擻，不知疲倦。

于是，秦始皇便沒有殺盲人，讓盲人們跟著伏羲學唱小曲，為修長城的民工唱曲解乏，這便是涼州賢孝最早的起源。

涼州瞎仙感念伏羲為大家傳下了吃飯的手藝本事，就把伏羲奉為祖師爺，供奉三皇，成立了三皇會，訂立行規，劃定各自賣唱的區域。

瞎仙都有師承，自拜師學唱賢孝那天起，便自動加入三皇會，要遵守三皇會的行規會則。

因為有嚴格的師徒傳承，瞎仙們看似散在各處各自唱賢孝，其實卻有嚴密的組織，便是三皇會。

三皇會行規第一條就是尊師重道。

一日為師，終身為父，若要有徒弟不尊師父，就會被開除出三皇會，終身不許再唱賢孝，起碼涼州城里再沒有你唱賢孝的地方。

每個瞎仙唱賢孝的地盤，都是三皇會商議劃定的，不許越界賣唱，否則就要按照行規處置，輕者在三皇神像前自摑耳光，重者打板子，更嚴重者，就要交由官府處置。

官府對三皇會也是承認的，畢竟瞎仙在涼州是個特殊的群體，在民間很有影響力，他們自己組織，自己管理，當然再好不過。

三皇會平常不怎么聚會，有事幾位輩分大的主事人商量著定就行。

但每年臘月二十八，所有的瞎仙都要齊聚城北財神廟，祭拜三皇祖師爺，并商議一年當中行業里的事情。

首先自然是處罰違反行規的瞎仙，肅正行業風氣。

其次就是師父介紹新收的徒弟，讓大家認識。

最重要的，還是劃定地盤。

新出師的年輕瞎仙，不可能在涼州城里有賣藝的地盤，一般都是在劃定的一片鄉鎮，敲著雙響或者碟子，走村串莊地買唱。

有農戶人家想聽賢孝了，就請瞎仙到家里，先擺上茶飯讓瞎仙吃喝。

村里的鄰居鄉親聽到誰家請了瞎仙唱賢孝，便拿點干糧饅頭什么的來交給瞎仙，等于買了票，便心安理得地等著聽賢孝。