第90章 主動控制局面（第2頁）

而戚殊的回答則是打破了傳統的思維框架。

不僅拒絕了簡單功利主義和絕對道德主義上的選擇，還提供了一個更具有破壞性的解決方案：

主動控制局面，甚至打破規則。

通過主動殺死兩條軌道上面的人將整個情景變成一個無解的局面。

他強調的是“控制”

和“掌控”

，認為既然一切都掌握在自己手中，便可無視外部的規則和約束。

而且他這個說法也引發了更復雜的問題：當個體具有完全掌控權時，是否還能被稱之為“道德選擇”

？

這正是現在他們這個社會面臨的問題：當規則可以被打破時，所有道德和善惡的判斷都將變得無關緊要。

謝淮之沒有說話的原因，也正是因此。

網絡上那些吹捧asher和獬豸的人，想法不就是這些嗎？

如今戚殊的思維模式，在現代心理學之中，可以與“虛無主義”

和“心理權利主義”

相聯系。

此外部分也可以歸為“犬儒主義”

。

作為一個心理學專家，這樣的人無疑來說是最危險的。

這個時候，他應該做的是將現在已有的視頻保存下來，并且發給專案組的其他人。

戚殊的心理狀態已經完全達到了反社會人格的標準，甚至更高。

可他忽然就有些猶豫了。

這是他從業這么多年，第一次聽到這樣的回答。

身為警方特聘的心理學專家，他不能因為一己私欲知情不報。

可身為一個心理學專家，他并不想報。

戚殊歪著頭盯著他看了半晌，忽然站起身，緩緩走到謝淮之身邊，俯下身去將他面前的錄音筆蓋住，輕聲開口：

“謝醫生，您為什么開始猶豫了呢？我之前聽說過您的事跡，好厲害，可這真的是您想要研究的東西嗎？不過是這些，令人發笑的正常心理？”

從一開始他就認為，所有學習心理學的人，本身心理都不正常。

如今算是在謝淮之身上找到了一點苗頭。

在他開始猶豫的瞬間，戚殊就知道，這一局是自己勝利了。