第五十三章大同世（第2頁(yè)）

這種神同世界的晉升，是整個(gè)宇宙向更高層次演變。借助前面八代天帝的努力，炎帝本已經(jīng)完成到一半。借助功德神道引領(lǐng)所有凡人走向弘善懲惡的道路。功德修神，那個(gè)時(shí)代，每一個(gè)凡人都有功德神通在身。

在這位神明的描述中，炎帝時(shí)代是最接近諸神偉大理想的一個(gè)時(shí)代。弘圣之書(shū)，就是為匯聚眾生的智慧，帶著所有人步入理想鄉(xiāng)的橋梁。

可惜，因?yàn)楫惿袢肭肿屔裢涝诿妊侩A段就遭遇波折。

“這涉及到當(dāng)初的幾次異神大戰(zhàn)?！鼻帻埾肓讼?，從荀易身邊飛開(kāi)，拿回來(lái)幾本書(shū)給他。同樣都是權(quán)限較低的史書(shū)：“這里面應(yīng)該有當(dāng)初的一些記錄，你可以看看。”

荀易抱著書(shū)籍在旁邊座椅上翻閱，這些書(shū)籍講解的是異大陸的一些風(fēng)土人情。講的是異世界怎么從神巫時(shí)代轉(zhuǎn)變?yōu)樯耠x時(shí)代。

“奇怪，異世界沒(méi)有神同時(shí)代的過(guò)度？”天庭這邊在神巫和神離之間有一個(gè)神同時(shí)代的過(guò)度。但是對(duì)方卻沒(méi)有這種過(guò)渡階段。

“神同時(shí)代不是過(guò)度，雖然現(xiàn)在來(lái)說(shuō)炎帝陛下失敗了，但神同之治仍然是諸神的至高理想之一。天下皆神，雖然等級(jí)不可避免，但神明治世會(huì)回到神宣時(shí)代的輝煌。而且因?yàn)槿藬?shù)的關(guān)系，會(huì)讓宇宙得到新的晉升。”

“而異世界，他們的根基太淺薄了。”青龍面帶不屑之色：“我們歷經(jīng)九代天帝的治理本應(yīng)該從神巫時(shí)代一步跨入神同時(shí)代，以巫來(lái)引導(dǎo)凡人，走向蛻變神靈的道路。但是異世界因?yàn)閮A軋慘烈，代代神王換代，使得他們根本沒(méi)有足夠的底蘊(yùn)。甚至有些人對(duì)神明發(fā)出抗議，從神官體系脫離，也就有了最初獨(dú)立出來(lái)的術(shù)和武?！?/p>

“后來(lái)軒轅陛下看我們?cè)谶@方面落入下風(fēng)，索性按照對(duì)方世界從神術(shù)和神技中演變法術(shù)和戰(zhàn)技，索性也將我們的神道體系進(jìn)行簡(jiǎn)化。將術(shù)法、武道、儒道、煉氣等一一總結(jié)?！?/p>

荀易閉上眼，腦海中浮現(xiàn)兩枚種子。種子象征世界，按照兩個(gè)世界截然不同的歷史進(jìn)行演變。

最初，同樣是先天神靈誕生，但是天庭進(jìn)入井然有序的時(shí)代，用天庭團(tuán)結(jié)諸神，雖然有戰(zhàn)斗，但天帝換代占據(jù)絕對(duì)的紛爭(zhēng)主流。以天帝換代消弭一次次大劫，消除諸神之間的矛盾。

矛盾積蓄，業(yè)力內(nèi)斂，最終化作業(yè)火焚燒大樹(shù)，在新的天帝手中進(jìn)行新的世界培養(yǎng)。這代代天帝輪轉(zhuǎn)，就是以天帝承受一個(gè)時(shí)代的業(yè)力。

而異神們?cè)谝婚_(kāi)始并沒(méi)有一位服眾的天神，彼此掙扎，借助神明的隕落消除業(yè)力，使得神宣時(shí)代早早結(jié)束進(jìn)入神巫時(shí)代。

看起來(lái)，世界階段的進(jìn)行比天庭這邊要早，看起來(lái)要進(jìn)步。但實(shí)質(zhì)上是無(wú)奈之舉。因?yàn)樵谏裥麜r(shí)代末年，異世界的先天神明所剩無(wú)幾。神尸上衍生新的生命，神明借助這些新生的后天種族建立信仰體系，從原始的自然神明轉(zhuǎn)化為信仰神明。通過(guò)神官控制種族進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)一步加劇沖突。

反觀天庭，垕媧氏秉承天命摶土造物，雖然種族數(shù)量遠(yuǎn)不如異世界，但勝在平緩過(guò)度。

“不要以為神離時(shí)代是好事?！鼻帻埐豢蜌獾溃骸罢?yàn)閷?duì)付積蓄不夠，加上人神沖突爆發(fā)，所以才會(huì)有種族凡類研究神術(shù)之外的體系。才有所謂巫術(shù)和戰(zhàn)技之類的凡人手段誕生。在神明眼中，不過(guò)是兒戲罷了?！?/p>

這種巫術(shù)和戰(zhàn)技，連幫助人長(zhǎng)生續(xù)命都不行，在異世界最開(kāi)始的階段就被神明拿捏。神明隱居幕后，借助神離時(shí)代操控凡人爭(zhēng)斗，來(lái)謀取自己的利益。

不過(guò)，異世界確實(shí)有其特色。一個(gè)完整的宇宙體系，任何一種新興事物的誕生都有其意義。這種巫術(shù)和戰(zhàn)技雖然不如神術(shù)，但是在攻伐異世界的時(shí)候因?yàn)榱α縼?lái)自于自身，所以比起神術(shù)更加便捷。

當(dāng)初天庭在一開(kāi)始就受到來(lái)自這種巫術(shù)和戰(zhàn)技的威脅。在天庭的領(lǐng)域，異神神官們的神術(shù)很難施展，所以這種簡(jiǎn)化之后的巫術(shù)和戰(zhàn)技反而成為異世界的主流，讓天庭最開(kāi)始吃了幾次敗仗。

不過(guò)因?yàn)樘焱ギ?dāng)初的神同之治，天庭宇宙這邊實(shí)力雄厚，生生打入對(duì)方世界。不過(guò)因?yàn)閷?duì)方世界隔絕本世界的力量，使得本世界的那些廟祝巫女難以引動(dòng)神主之力。完全是憑借身居神血的子嗣英雄率領(lǐng)本世界的人進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。

在換代方面，對(duì)方二十年就能新生一茬法師戰(zhàn)士作為炮灰。但天庭怎么舍得用自家神明后裔來(lái)對(duì)拼？

“最后軒轅陛下索性暫時(shí)放棄神同之治的最高理想，將天庭的第一目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绫Ｐl(wèi)戰(zhàn)。并且主動(dòng)引導(dǎo)我們的世界也走入神離時(shí)代，將神術(shù)進(jìn)行簡(jiǎn)化。不過(guò)跟對(duì)方那些戰(zhàn)技和法術(shù)不同，我們這邊借助弘圣之書(shū)衍生出來(lái)一些足以修煉成神的體系，也就是靈道?！鼻帻埮吭谂吭谧雷由?，尾巴劃出一個(gè)“巫”字。

“神巫演變至神離，一切的新型力量都是從原本的神巫體系演變。巫，意味著守護(hù)，蠻荒時(shí)代守護(hù)種族，守護(hù)國(guó)家，所以對(duì)方世界有一種專門(mén)以守護(hù)為前提的騎士之道。而我們則衍生武道，以武通神。還有文儒之道，來(lái)自巫中的禮樂(lè)教化，目前還有各種祭祀的儀式傳承在儒家。方仙道，煉氣士都是如此來(lái)歷，我們將這種新型體系稱呼為靈道。而對(duì)方則細(xì)細(xì)分化各種職業(yè)。”

荀易默默按照青龍的解釋演繹兩個(gè)截然不同的世界。最終，兩個(gè)世界現(xiàn)在站在同一水平線，最終目標(biāo)仍然是神同時(shí)代。

“繞了個(gè)圈子，最終又回來(lái)了嗎？”荀易心中明悟，這或許就是凡人中的游牧文明和農(nóng)耕文明的差異。

“小子！你在干嘛！你不是來(lái)復(fù)習(xí)嗎！”呂侯突然在背后出現(xiàn)，拿起戒尺狠狠一抽：“看這些東西干什么！玩物喪志的臭小子，去那邊找?guī)妆驹?shī)詞歌賦看，再不然看看前人的治國(guó)精要。你恩科的時(shí)候難道需要考神道歷史？”

“我這是研究游牧民族和農(nóng)耕民族的差異。畢竟北方有些不平靜不是？”荀易嘴邊強(qiáng)行反駁，主動(dòng)收起書(shū)籍前往另一邊的凡人區(qū)域。

大周收集的各種典籍都在這里，科舉考試的題目范圍就在這些書(shū)庫(kù)中。

“未來(lái)幾天，努力吧！”荀易把青龍當(dāng)做布條系在頭上，還在青龍身體上寫(xiě)了“努力”兩個(gè)字。專心致志撲向這片書(shū)海，精研各種名著典籍。"