正如陸青此前所料,相較于林遠(yuǎn)圖盡可能陰陽(yáng)互濟(jì)、力求圓融的《辟邪劍譜》,而東方不敗的《葵花寶典》可謂劍走偏鋒,直奔最烈、最霸道的極陽(yáng)一去不復(fù)返。
陰陽(yáng)互濟(jì)?
我要那做什么!
我乃日月神教教主,東方不敗!何須以陰陽(yáng)互濟(jì)調(diào)和自身?天下間,有何事物配與我相調(diào)和?
這或許便是當(dāng)年?yáng)|方不敗補(bǔ)全殘本時(shí)的心境。
而《葵花寶典》中煉丹服藥的內(nèi)容,多半也是東方不敗親手補(bǔ)全。其中記載的藥物,燥性極強(qiáng),常人服食,怕是頃刻便會(huì)燥熱攻心而亡;可對(duì)自宮后的武者而言,這些烈藥反而能極快地增長(zhǎng)功力,還無(wú)甚反噬。
對(duì)陸青而言,這些藥物算得上有幾分啟發(fā),但也僅此而已?!犊▽毜洹分忻鞔_記載,這些丹藥的藥力,對(duì)漸進(jìn)“天人化生”,也就是東方不敗這一級(jí)數(shù)的高手已收效甚微。連東方不敗都難獲裨益,對(duì)陸青而言,自然更是無(wú)用。
“唉,終究還是得寄望于真正的天材地寶。”陸青暗自輕嘆,卻并未過(guò)分糾結(jié),能有此番收獲,已然足夠了。
東方不敗的《葵花寶典》與林遠(yuǎn)圖的《辟邪劍譜》兩相印證,讓他對(duì)“生”的奧義又深了一層,這已然是意外之喜。畢竟常言道“仙道貴生”,對(duì)“生”的感悟愈深,想來(lái)便能離那縹緲仙道更近一分。
此外,林遠(yuǎn)圖與東方不敗對(duì)同一部殘本的迥異解讀與改動(dòng),也讓他對(duì)旁門“隨心而為”的修行路徑,有了更透徹的體悟。
更令人意外的是,《葵花寶典》中竟還藏著不少佛道兩家的正法精要。其中有一部分,竟是觀想朝陽(yáng),汲取紫氣的法門,和《紫霞神功》似有異曲同工之妙。想來(lái)是昔年創(chuàng)法的那位太監(jiān),于皇宮大內(nèi)的藏書(shū)樓中博覽群書(shū)而來(lái)。對(duì)那位太監(jiān)而言,這些正法不過(guò)是創(chuàng)法時(shí)的諸多參考之一,并無(wú)特別;可對(duì)陸青來(lái)說(shuō),這卻讓他覓得一條將正法與旁門融匯的通路。
以正法為骨,以旁門為皮,隨心而動(dòng),亦循理而行……
全新的《青崖經(jīng)》第一卷《瀚海》,或許便該是這樣的!
……
三個(gè)月后,陸青悄然離開(kāi)了那座偏僻小村。
此刻他體內(nèi)奔涌的真氣,已盡數(shù)轉(zhuǎn)化為《青崖經(jīng)瀚海卷》的全新內(nèi)力,精純無(wú)匹。起初,他本想將這一卷定名《苦?!?,輾轉(zhuǎn)思索后終究棄了。畢竟有前賢用過(guò)這個(gè)名字了,而他修行的過(guò)程,也似乎不太能說(shuō)一個(gè)“苦”字。
“瀚海”二字,從當(dāng)前的明代起,便逐漸專門指代沙漠,而不再指代上古所言的北海。用這兩個(gè)字給自家的功法命名,并非是陸青偏愛(ài)沙漠,而是沙漠,似乎更符合他那句打油詩(shī)“塵霜銷盡英雄骨”的意境。
至于瀚海真氣的具體功用,倒也平平無(wú)奇,也就是:
其一,內(nèi)力相對(duì)渾厚,只需持續(xù)修行便可以幾乎無(wú)上限的增長(zhǎng);
其二,能夠?qū)Ξ惙N真氣進(jìn)行消磨,乃至同化,增長(zhǎng)自身功力;
其三,能隨心境流轉(zhuǎn)而變幻陰陽(yáng),可烈如火,可寒如冰;
其四,雖不知道到底是不是真的,但理論上能觀想朝陽(yáng),汲取紫氣……等等。
不過(guò)就是這樣罷了。