第74章 三關論道（第3頁）

李景繼續道：“兵者，詭道也，守城，守的不是城墻，是人心，破局，破的亦非敵陣，而是敵帥之念。”

他伸出手指，在圖上虛點幾處：“若敵帥驕狂，便可示敵以弱，誘其輕敵冒進，于城下設伏，以火器重創之，若敵帥多疑，便可散布謠言，言其后方不穩，或有同僚欲奪其功，亂其軍心，若敵軍糧道漫長，便可遣一支精銳奇兵，千里奔襲，斷其糧草，則十萬大軍，不攻自破！”

“至于這五千守軍……”李景的嘴角勾起一抹自信的弧度，“必要時，城中百姓，亦可是兵，堅壁清野，發動民心，與敵巷戰，戰爭，從來都不是紙面上的數字游戲，而是綜合了天時、地利、人心、情報、后勤乃至敵我雙方統帥心理的博弈。”

他這一番話，早已跳脫了傳統兵法的窠臼，融入了現代戰爭中信息戰、心理戰、后勤戰的精髓。

古松之后，徐元的呼吸，已然變得有些急促，那雙平靜的眼眸中，第一次燃起了名為“激動”的火焰！

清虛子沉默良久，最終撫掌贊嘆：“王爺之見，已臻化境！貧道，再拜服！第二關，王爺亦過了。”

他看著李景的眼神，已經徹底變了。那不再是長輩對晚輩的考校，而是同道中人，甚至是對更高層次智慧的仰望與敬畏。

“這第三關，我們不看，不談，只論道。”清虛子引著李景，緩緩走入觀內的主殿——三清殿。

殿中香煙繚繞，莊嚴肅穆。

清虛子指著那高高在上的三清神像，沉聲問道：“《道德經》有云：‘治大國若烹小鮮’。敢問王爺，何為‘烹’？何為‘鮮’？”

這，是最后的，關于治國理念的終極拷問。

傳統儒道大家的解釋，皆是強調“無為而治”，認為君王治理天下，應盡量減少干預，不要擾動百姓，如同烹飪小魚，多翻則易碎。這也是千百年來，士族門閥用以抵制改革、維持現狀的理論根基。

李景聞言，卻搖了搖頭。

他并未引經據典，只是平靜地反問道：“道長，您烹過魚嗎？”

清虛子一愣。

李景繼續道：“烹魚，并非將其放入鍋中，便不聞不問，而是要知曉何時該起火，火該用文火還是武火；何時該下鍋，何時該放油鹽；何時該翻面，何時該出鍋。”

“‘無為’，并非‘不為’。

而是不做多余之事，亦不做無用之功，是精準地把握時機，以最恰當的手段，達成最理想的效果。”

“于國而言，‘鮮’者，民心也，國力也。‘烹’者，政令也，法度也。”

“天下承平，百姓安樂，自當‘無為’，休養生息，此為文火慢燉。然，如今外有強敵環伺，內有奸佞作亂，土地兼并，民不聊生，國之將傾！此時若還一味強調‘無為而治’，無異于看著鍋中的魚即將燒焦，卻依舊默念清靜經文，豈不可笑？”

他轉過身，目光灼灼地看著清虛子，聲音陡然拔高，振聾發聵：

“當此之時，便需用雷霆手段，行霹靂新政！猛火去沉疴，快刀斬亂麻！先將那鍋中已經腐壞的爛肉剔除，再將那燒得發黑的鐵鍋刮凈，而后，方能重新起火，再烹那一道……佳肴！”

“這，才是我心中，‘治大國若烹小鮮’的真正含義！”

一番話，擲地有聲，回蕩在莊嚴的三清殿內！

清虛子呆呆地站在原地，渾身劇震！他一生研讀道藏，自詡已得三清真意，卻從未想過，這句被無數人奉為圭臬的古語，竟還能有如此一番……驚世駭俗，卻又鞭辟入里、直指本心的解讀！

他緩緩地閉上雙眼，良久，對著李景，深深地，深深地鞠了一躬。

“王爺……今日說法，令貧道茅塞頓開，勝讀百年道藏，貧道，心服口服。”