第218章 找母樹貼貼（第3頁）

這一轉變，徹底切斷了死靈的來源。

工坊中的死靈數(shù)量開始減少。

新死者不再被縫合、喚醒，而是直接送入火葬。

起初，貴族們擔憂生產力下降，可很快發(fā)現(xiàn)，國民因“助亡者超脫”而獲得的精神滿足，反而提升了勞作效率。

他們不再視死亡為資源，而視為一場莊嚴的送別。

連戰(zhàn)俘的處理方式也變了——不再制成死靈戰(zhàn)兵，而是在戰(zhàn)后統(tǒng)一火葬，誦咒超度，稱其“雖為敵，亦可轉生”。

死神的祭壇前，供奉的尸體消失了。

取而代之的，是盛滿骨灰的陶罐，罐上刻著往生咒。

祭司們不再祈求“賜予更多亡者”，而是祈求“指引亡魂順利轉生”。

信仰的形式依舊虔誠，內容卻已徹底轉向。

更微妙的是，火葬本身成了一種修行。

富人出資建火葬臺，視為積德；

孩童學習往生咒，作為啟蒙；

連國王下令，凡國民逝世，皆須火葬，違者視為阻礙輪回，罪同褻瀆。

整個國度依舊敬畏死亡，卻不再依賴死亡。

他們開始接受“終結”的一次性——死亡只有一次，之后便是流轉。

死靈不再是常態(tài)，而成了“未能及時火葬的遺憾”。

這種觀念的轉變，比任何教義都更徹底地瓦解了死神信仰的根基。

而這一切，都始于一個簡單的儀式：點火，誦咒，看煙升空。

死神能感知到，那片土地上，屬于祂的“死亡”正在被重新定義。

不再是永恒的靜止，而是短暫的過渡；不再是權力的彰顯，而是慈悲的送別。

祂的信徒仍在跪拜，可他們跪拜的，已是一個被輪回教徹底重構的“死亡”。

而這一切的源頭，依舊是那個站在遠處、從未現(xiàn)身的時織凜華。

做完這一切后，時織凜華沒有多留一刻。

她能清晰地感知到，某種沉滯如淵的意志正從生死邊界之外緩緩壓來，帶著一種近乎撕裂規(guī)則的躁動。

那不是尋常的注視，而是瀕臨爆發(fā)的怒意——冰冷、尖銳，如同無數(shù)根骨刺懸在頭頂，只待一個借口便傾瀉而下。

她知道，自己已經踩到了死神容忍的邊緣。

再待下去，那位存在恐怕會不惜代價，強行撕開秩序側的屏障，親自降臨。

她轉身就走。