第333章 愿意（第1頁(yè)）

人類(lèi)與行尸共存，這無(wú)疑是一個(gè)沉重的話題，因?yàn)椋孕惺《颈l(fā)以來(lái)，為之殞命的人類(lèi)高達(dá)數(shù)十億，星際航線被迫中斷兩百余年，無(wú)數(shù)繁榮的星球變得一片荒蕪，無(wú)數(shù)星球淪為宇宙孤島，直到現(xiàn)在，還有很多星球沒(méi)有回到五大星域的文明懷抱。

現(xiàn)在，陳楚提出給行尸生存空間，這無(wú)疑是挑戰(zhàn)人類(lèi)底線。

在人類(lèi)與行尸共存的議題上，陳楚的提議如同一顆投入平靜湖面的巨石，激起了層層波瀾，挑戰(zhàn)著每一個(gè)人類(lèi)內(nèi)心的底線與信仰。

這不僅僅是一個(gè)關(guān)于生命共存的問(wèn)題，更是人性、法理、歷史與未來(lái)交織的復(fù)雜命題。

自行尸病毒肆虐以來(lái)，宇宙的歷史被深深刻上了一道難以愈合的傷痕。

數(shù)十億生命的消逝，不僅僅是數(shù)字的堆砌，更是無(wú)數(shù)家庭的破碎、文明的沉淪以及無(wú)盡的哀痛。這場(chǎng)災(zāi)難，如同一場(chǎng)席卷星際的狂風(fēng)暴雨，將曾經(jīng)的繁榮與安寧一掃而空，迫使人類(lèi)蜷縮在一顆顆封閉的星球上，艱難地重建家園，重建秩序。

星際航線的中斷，不僅僅是交通的癱瘓，更是人類(lèi)交流、合作與探索精神的枷鎖，讓無(wú)數(shù)星球在漫長(zhǎng)的歲月中孤獨(dú)地漂流，成為了宇宙中的孤島。

在這樣的背景下，陳楚提出給行尸生存空間，讓行尸融入人類(lèi)社會(huì)的想法，無(wú)疑是對(duì)人類(lèi)情感與理智的雙重考驗(yàn)。

從人性的角度來(lái)看，這一提議觸及了人類(lèi)最原始、最深刻的恐懼與排斥。行尸，作為人類(lèi)曾經(jīng)的同類(lèi)，卻因病毒的侵襲而變成了無(wú)意識(shí)的殺戮機(jī)器，它們的存在，是對(duì)生命尊嚴(yán)的踐踏，是對(duì)人類(lèi)情感的摧殘。人類(lèi)，

作為擁有高度智慧的生物，有著與生俱來(lái)的自我保護(hù)機(jī)制，對(duì)于可能威脅到自身安全的因素，往往會(huì)采取極端手段進(jìn)行排除。

因此，讓行尸融入人類(lèi)社會(huì)，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于引狼入室，是對(duì)自身安全與生存的極大威脅。

然而，從法理的角度來(lái)看，陳楚的提議又有著其不可忽視的合理性與必要性。在哲侖帝國(guó)這個(gè)崇尚多元化、尊重生命的社會(huì)體系中，任何形式的歧視與排斥都是不被允許的。行尸，盡管它們已經(jīng)失去了自我意識(shí)與道德觀念，但它們?nèi)匀皇巧w的一部分，擁有生存的權(quán)利。

人類(lèi)，作為智慧生命的代表，有責(zé)任也有義務(wù)去保護(hù)每一個(gè)生命體，無(wú)論它們是以何種形態(tài)存在。此外，隨著科技的發(fā)展與人類(lèi)文明的進(jìn)步，人類(lèi)已經(jīng)逐漸掌握了對(duì)行尸進(jìn)行管理與控制的技術(shù)手段，這為實(shí)現(xiàn)行尸與人類(lèi)的共存提供了可能。

當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)行尸與人類(lèi)的共存并非易事，它需要人類(lèi)付出巨大的努力與犧牲。

首先，人類(lèi)需要建立起一套完善的法律體系與監(jiān)管機(jī)制，確保行尸在融入社會(huì)的過(guò)程中不會(huì)對(duì)人類(lèi)的生命安全造成威脅。這包括但不限于對(duì)行尸的登記、監(jiān)控、隔離以及必要的控制手段；其次，人類(lèi)還需要加強(qiáng)對(duì)行尸的研究與了解，尋找治愈行尸病毒的方法或至少能夠減緩其傳播速度的手段；同時(shí)，人類(lèi)還需要開(kāi)展廣泛的教育與宣傳活動(dòng)，提高公眾對(duì)于行尸的認(rèn)知與接受度，消除恐懼與歧視心理。

更重要的是，人類(lèi)需要從內(nèi)心深處接納行尸的存在，認(rèn)識(shí)到它們也是生命體的一部分，值得我們用同情、理解與包容去對(duì)待，只有這樣，人類(lèi)才能真正地實(shí)現(xiàn)與行尸的共存，共同構(gòu)建一個(gè)更加和諧、多元、包容的宇宙社會(huì)。

總之，陳楚的提議雖然挑戰(zhàn)了人類(lèi)的底線，但也給學(xué)生們提供了一個(gè)重新審視生命、法理與未來(lái)的機(jī)會(huì)。

當(dāng)然，陳楚提出人類(lèi)與行尸共存并沒(méi)有想那么深遠(yuǎn)，最主要的是，他和吉米曾經(jīng)一起生活，在他眼里，吉米和人類(lèi)沒(méi)有什么兩樣，而且，吉米懂得感恩，他在知道陳楚陷入牢獄之災(zāi)后，立刻就聯(lián)系上了卡西公主，這種行為，已經(jīng)和人類(lèi)無(wú)異……

……

陳楚的回答如同一道鋒利的劍芒，精準(zhǔn)而犀利地切入了彭偉提出的質(zhì)疑之中，讓整個(gè)教室再次陷入了沉思。

“陳楚同學(xué)，我有個(gè)問(wèn)題想問(wèn)你。”彭偉的聲音在教室里回蕩，他的目光緊緊鎖定在陳楚身上，仿佛要透過(guò)那雙深邃的眼眸，探尋到答案的深處。

“請(qǐng)問(wèn)。”陳楚微微一笑，顯得格外從容不迫。

“如果我們給行尸與人類(lèi)共存的機(jī)會(huì)，那么，行尸旅軍蟻呢？”彭偉的問(wèn)題如同一顆重磅炸彈，瞬間在教室里炸開(kāi)了鍋。

行尸旅軍蟻，這個(gè)聽(tīng)起來(lái)就令人毛骨悚然的生物，它們并非由人類(lèi)尸體異變而來(lái)，而是自然界中一種極具侵略性和破壞力的低級(jí)生物。

彭偉的質(zhì)疑，無(wú)疑將問(wèn)題提升到了一個(gè)新的高度，也迫使陳楚必須從更科學(xué)、更全面的角度去審視共存的可能性。

“行尸旅軍蟻不是行尸，它們也不是人類(lèi)尸體異變，它們是低級(jí)生物，與蚊子蒼蠅一樣。從生物學(xué)的角度來(lái)看，行尸旅軍蟻與人類(lèi)之間存在著根本的差異。人類(lèi)是擁有高度智慧和復(fù)雜情感的智慧生物，而行尸旅軍蟻則僅僅是依靠本能行事的低級(jí)生物。它們?nèi)狈ψ晕乙庾R(shí)、道德觀念以及社會(huì)結(jié)構(gòu)，其行為完全受制于生存的本能。”