第十四章 與教會(huì)方的合作（第2頁）

只是很遺憾，利益上的考量不能以情緒為出發(fā)點(diǎn)。

引入三神的力量固然有利于領(lǐng)地的只秩序穩(wěn)定，但正義守序本身便意味著許多約束與潛在的干涉可能。

雖自認(rèn)不是大奸大惡，但在目前張?jiān)€是不希望那群四處伸張正義的圣武士們時(shí)不時(shí)跑到自己地盤上熘達(dá)一圈。

這僅僅是出于個(gè)人感官，絕不是在顧忌自家隱埋的各種陰私勾當(dāng)，比如夜女士祭壇啊、懷言者小隊(duì)的存在啦、甚至是停留在領(lǐng)主老爺那壞腸子里還沒露頭的奴隸購(gòu)入計(jì)劃之類的。

通通不存在，高崖領(lǐng)沒有秘密！

什么？你說你在高崖看到有卓爾精靈出沒？

冬天里太陽那么毒辣，人家木精靈皮膚本來就不白，被曬黑點(diǎn)怎么啦？我看你也是被曬得昏了頭啊！

哥們，看癥狀你是中暑了哇，來，好好看著這桿18。5毫米雙管爆彈槍，是不是清醒了一點(diǎn)？

為了避免將爆失彈這種珍貴物資耗費(fèi)在治療眼疾中暑之類的小毛病上，小氣的張老爺最終定下了讓貢德與歐格瑪教會(huì)入駐的決定。

除卻二者的中立屬性比較令人省心，走技術(shù)流和文教領(lǐng)域的組織總還是相對(duì)溫和，不至于起原則沖突或不可調(diào)和的矛盾。

再加上本就存有結(jié)交利用之意，索性邀請(qǐng)促成這筆合作交易，雙方共贏，都是不虧。

當(dāng)然，出于各方體量及彼此關(guān)系的衡量，兩個(gè)教會(huì)給出的回應(yīng)也自不相同。

貢德教會(huì)明確表示會(huì)在高崖建立神殿，具體規(guī)模要回去與大主教商議。

而知識(shí)之神的牧者瓊阿梅尼則帶著些遺憾開口道：

“閣下的想法魄力令人佩服，然智慧之光輝在劍灣北地的傳播任重道遠(yuǎn)，尚不足平等照拂全域。”

“不過對(duì)于閣下的善政，我們理當(dāng)支持，想來吾主圣所的設(shè)立加之匠神教會(huì)的援手亦足可應(yīng)對(duì)當(dāng)下局面。”

話說的漂亮，聽著合情合理，翻譯一下就是：小地方還這么點(diǎn)人，有個(gè)圣所就不錯(cuò)啦，要什么自行車？

而所謂圣所可以理解為神殿的極簡(jiǎn)版。

沒有殿堂廟宇，沒有巨像金身，簡(jiǎn)單一座祭壇供奉著圣徽或小型神像，邊上搭個(gè)傳教者的住所就算完工。

歐格瑪教會(huì)的態(tài)度并不奇怪，根基深扎坐落于劍灣中部燭堡的他們枝杈觸及北地，無冬、深水兩座城邦皆有其追崇者，不說其他，無冬城大檔桉室里的文獻(xiàn)守護(hù)者們就多是知識(shí)之神的侍者。

即居廟堂之高，便無心江湖之遠(yuǎn)，無冬城多少學(xué)生和市民，在高崖這一隅投入太多精力可不劃算。

對(duì)此張?jiān)o不滿，只是表示感謝，客氣而禮貌的接受了來自歐格瑪教會(huì)的幫助。

這不過是合作的開端，隨著教育規(guī)模的擴(kuò)大，坐不住的肯定是對(duì)方。

張老爺?shù)讱馐悖Y(jié)束會(huì)議送走兩位使者后心中又琢磨起領(lǐng)地當(dāng)前結(jié)癥來。

癥狀根源很簡(jiǎn)單，那就是人口。

錢財(cái)對(duì)于現(xiàn)在的高崖來說不是難題，土地也還多有富余，缺的就是能夠耕種它們的人力。

人，才是一切發(fā)展的基石。