第52章 冰冷陳述與非人邏輯（第1頁）

時間：仲裁陳述開始

地點：北極“守望之眼”主樞紐仲裁廳

主樞紐核心的合成音落下，大廳內(nèi)陷入了短暫的絕對寂靜，只有能量流動的細微嗡鳴。無形的壓力在四個“席位”之間彌漫。

首先是“申訴方污染源”——“門”的探針虛影。

它沒有聲音，而是直接向中央水晶平臺和所有席位投射出一系列快速變幻、充滿矛盾與誘惑的“概念包”和“邏輯流”。

概念包（翻譯解讀）：“存在即感知。感知即重構(gòu)。低維結(jié)構(gòu)僵化，信息循環(huán)低效。吾等帶來‘可能性’的漣漪，引導物質(zhì)與意識向更高信息密度與交互效率‘進化’。抗拒即熵增，順應即升維。‘凈化’是對‘進化’進程的粗暴打斷，是對潛在‘更優(yōu)形態(tài)’的毀滅。”

邏輯流（核心訴求）：“1。終止‘利維坦’的破壞性‘凈化’行動。2。承認當前‘重構(gòu)’進程的合法性與必然性。3。允許吾等與‘適應者’（指向‘Alpha-1’及潛在受影響個體）建立更深入連接，加速‘優(yōu)化’進程。4。將未‘適應’的低效個體（大部分現(xiàn)存人類）置于觀察區(qū)或進行無害化處理（信息剝離或物理分解），以免阻礙整體‘進化’。”

它的陳述充滿了居高臨下的“必然性”和“優(yōu)越感”，將自身的干預美化為“進化引導”，將人類等原生生物視為需要被“優(yōu)化”或“清理”的低效存在。其邏輯自洽，但前提是完全否定現(xiàn)有生命的固有價值和發(fā)展權(quán)利。

林風和陳海感到一陣強烈的反感和寒意。醫(yī)療官則臉色更加蒼白，她體內(nèi)的微弱“園丁”印記對這種純粹的“收割者”邏輯產(chǎn)生了本能的排斥。

接著是“被申訴方”——“利維坦”的邏輯核心模型。

模型發(fā)出穩(wěn)定、冰冷的機械合成音，用最簡潔的數(shù)據(jù)和協(xié)議條款進行陳述：

“陳述：本單元為‘園丁協(xié)議’第9執(zhí)行單元，代號‘利維坦’。核心使命：監(jiān)測并維護‘花園’（行星蓋亞）生態(tài)平衡，清除達到威脅閾值的外部污染及內(nèi)部過度增殖威脅。”

“證據(jù)：檢測到代號‘門’的能量-信息干涉點，其輻射特征與協(xié)議數(shù)據(jù)庫中的‘收割者后門失控實驗場’特征匹配度87。3%。該干涉點已導致全球范圍內(nèi)物理法則擾動、生物信息污染、文明結(jié)構(gòu)崩解，污染擴散速度與強度均已超過‘有限觀察’閾值，觸發(fā)‘全面凈化’協(xié)議。”

“行動依據(jù)：根據(jù)‘園丁協(xié)議’第4章第7條（污染清除）、第8章第3條（文明過度干擾應對），以及歷史案例‘播種者內(nèi)戰(zhàn)-收割者污染清理預案’，本單元采取的冰封凈化措施為標準化應對方案，旨在最低附帶損傷下徹底清除污染源及受污染介質(zhì)（包括被深度污染且無法逆轉(zhuǎn)的有機與無機結(jié)構(gòu)）。”

“對第三方‘人類’的判定：該文明為‘花園’原生演化產(chǎn)物，曾受早期‘園丁’有限引導。當前狀態(tài)：部分個體及群體已受‘門’污染，表現(xiàn)為信息結(jié)構(gòu)畸變、法則適應性混亂、社會功能喪失。根據(jù)協(xié)議，深度污染個體需清除；輕度污染及未污染個體，若證明其文明整體仍具‘花園’兼容性與發(fā)展?jié)摿Γ以敢馀浜锨宄廴荆煽紤]納入‘觀察與有限保護’名單，但需接受定期評估與必要限制。”

“訴求：1。確認‘門’為必須清除的‘收割者’污染源。2。授權(quán)本單元繼續(xù)并完成凈化協(xié)議，可根據(jù)仲裁結(jié)果調(diào)整凈化范圍與強度（例如，優(yōu)先清除‘門’核心，對邊緣污染區(qū)進行隔離觀察）。3。對‘人類’文明進行快速分類評估，以決定其個體與群體的最終處置方案。”

“利維坦”的陳述更加直接和殘酷，完全基于預設(shè)協(xié)議和數(shù)據(jù)分析，將一切都視為需要被分類、評估、處理的對象。它承認人類的潛在價值，但前提是“證明”和“配合”，并且個體命運完全取決于污染程度評估。

輪到“相關(guān)第三方”——人類代表。

林風和陳海對視一眼，由林風作為主要陳述者（他擁有“搖籃”臨時管理權(quán)限，身份更被認可）。他強迫自己冷靜下來，用清晰、堅定的意識配合語言（主樞紐似乎能同時接收多種信息形式）進行陳述：

“陳述：我們是行星蓋亞上名為‘人類’的智慧文明代表。我們承認‘門’的存在對我們的世界造成了嚴重破壞和威脅，我們也希望消除這一威脅。但我們反對將‘門’的破壞等同于我們文明本身的‘污染’，也反對未經(jīng)甄別、無差別的‘凈化’措施。”

“證據(jù)一（文明價值）：隨陳述附上人類文明歷史、文化、藝術(shù)、科學成就的精要數(shù)據(jù)包。我們強調(diào)，文明的價值不僅在于‘效率’或‘信息密度’，更在于情感的深度、創(chuàng)造力的多樣性、對未知的探索精神，以及在逆境中團結(jié)、犧牲、尋求希望的能力。我們剛剛經(jīng)歷并部分挫敗了‘門’的初步錨定，證明了我們具有抵抗外部侵蝕、保護自身獨特性的意志與潛力。”

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“證據(jù)二（污染性質(zhì)）：根據(jù)‘搖籃’留守者提供的歷史信息，‘門’可能源自‘播種者’內(nèi)部‘收割者’派系的遺留問題，是其失控的‘后門’或‘實驗場’。人類是此歷史遺留問題的無辜受害者，而非‘污染’本身。我們愿意并有能力協(xié)助清除這一歷史遺留威脅。”

“證據(jù)三（處置方案建議）：我們請求：1。立即停止對未受污染或輕度污染人類區(qū)域的‘凈化’行動。2。由‘園丁’設(shè)施（如‘搖籃’、‘守望之眼’）提供技術(shù)支持，幫助我們隔離、研究并最終消除‘門’的核心污染。3。對于已受深度污染、無法逆轉(zhuǎn)的個體或區(qū)域，我們同意在充分評估和人道前提下，采取必要措施，但主導權(quán)應盡可能由我們配合‘園丁’協(xié)議執(zhí)行，而非單方面裁決。4。請求‘園丁’協(xié)議承認人類文明作為‘花園’合法繼承者與參與者的地位，在清除‘門’威脅后，允許我們在‘園丁’核心理念（引導而非主宰）框架下自主發(fā)展。”

林風的陳述力求在承認危機的同時，彰顯人類文明的主體性和價值，并提出了具體的、合作性的解決方案。他盡可能將人類定位為“受害者”和“潛在合作者”，而非單純的“清理對象”。

最后，是所有目光（或類似感知）聚焦的“未注冊觀察個體”——“Alpha-1”。