第216章 想象的共同體（第4頁(yè)）

時(shí)織凜華最初想過(guò)讓這群死神信徒改信母樹(shù)。

畢竟母樹(shù)是精靈的根源，是生命與秩序的象征，若能將死亡之地轉(zhuǎn)化為生機(jī)之所，無(wú)疑是對(duì)死神最徹底的否定。

可她很快打消了這個(gè)念頭。

這群人日日與尸體為伍，將亡者肢解、縫合、驅(qū)使，早已失去了對(duì)“生命”的敬畏。

他們眼中沒(méi)有鮮活的綠意，只有腐肉與白骨的秩序，連自己都長(zhǎng)得比惡魔還丑，審美也堪稱獵奇，能和惡魔并排坐，甚至比惡魔還差勁，惡魔只是審美差、沒(méi)有審美，這群家伙完全就是把審丑當(dāng)審美了。

若讓他們?nèi)ゾ捶钅笜?shù)，恐怕會(huì)把世界樹(shù)的嫩芽插在顱骨上當(dāng)作祭品，或用根須編織成裹尸布——那不是皈依，而是褻瀆。

時(shí)織凜華甚至能想象母樹(shù)感知到這種“信仰”時(shí)，枝葉微微顫抖的嫌棄。

于是，她想起了前世。

在那個(gè)沒(méi)有神明的世界里，人類卻從未停止對(duì)意義的追尋。

他們編織出國(guó)家、民族、主義、理想，將這些抽象的概念奉為至高，為之流血、犧牲、歌唱。

那些“想象共同體”雖無(wú)實(shí)體，卻比許多真神更牢固地凝聚人心。

人們不需要親眼見(jiàn)到祖國(guó)，卻愿為它赴死；不需要觸摸真理，卻甘為它受難。信仰的對(duì)象，未必是神。

這個(gè)念頭在她心中悄然成形。

她不需要一個(gè)真實(shí)的神，只需要一個(gè)足夠動(dòng)人的故事，一個(gè)能替代死神位置的“空位”。

她可以創(chuàng)造一個(gè)不存在的神只——沒(méi)有真身，沒(méi)有神跡，甚至沒(méi)有名字，只有一套契合這個(gè)國(guó)度現(xiàn)實(shí)的教義：不否定死亡，但重新定義它；不崇拜寂滅，而強(qiáng)調(diào)“有序的終結(jié)”與“循環(huán)的尊嚴(yán)”。

這個(gè)新神不會(huì)要求信徒放棄驅(qū)使死靈，反而會(huì)將這種行為神圣化，稱之為“引導(dǎo)亡者完成最后的職責(zé)”。

如此一來(lái)，舊的儀式得以保留，信仰的對(duì)象卻悄然替換。

死神或許能容忍背叛，卻難以忍受被“取代”——尤其是被一個(gè)根本不存在的虛構(gòu)之神。

祂會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的祭壇未倒，頌歌未停，可信徒心中所念的，已不再是祂。

那些虔誠(chéng)的禱詞，那些莊重的儀式，全都流向一個(gè)空無(wú)一物的神位。

信仰的香火仍在燃燒，卻不再為祂而燃。

更諷刺的是，這個(gè)國(guó)度越是繁榮，新信仰就越穩(wěn)固。

死靈繼續(xù)勞作，城市繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，人們依舊敬畏死亡，卻開(kāi)始稱頌?zāi)俏弧敖K焉引導(dǎo)者”的恩典。

死神將眼睜睜看著自己最穩(wěn)固的錨點(diǎn)，變成一場(chǎng)盛大而荒誕的騙局。

而這一切，只因一個(gè)精靈輕輕撥動(dòng)了信仰的琴弦。